库图布塔：这座宏伟的塔楼是世界上最高的砖塔。它建于 12 世纪，是由胜利之塔的废墟建造的。库图布塔是一个令人惊叹的建筑杰作，是联合国教科文组织世界遗产。

库图布塔是一座令人惊叹的建筑杰作，耸立在印度德里。

历史

库图布塔建于 12 世纪，由德里苏丹国的第一位德里苏丹库特布丁·艾伊巴克开始建造。这座塔是为了纪念伊斯兰征服印度并宣扬伊斯兰教而建造的。

这座塔是由胜利之塔的废墟建造的，胜利之塔是印度教最后一个统治者普里特维拉杰三世与入侵的突厥穆斯林军队作战时建造的。

建筑

库图布塔是一座锥形塔，高 72.5 米（238 英尺），是世界上最高的砖塔。

这座塔分五层，每一层都比上一层小。塔身装饰着精美的雕刻和阿拉伯书法铭文。

塔顶是一个圆顶，上面有一个金色的月牙旗。月牙旗是伊斯兰教的象征。

意义

库图布塔是一个重要的历史和建筑地标。

它是德里苏丹国时代伊斯兰建筑的杰出典范。

它也是印度和世界遗产的象征。

1993年，库图布塔被联合国教科文组织列为世界遗产。

旅游

库图布塔是一个受欢迎的旅游景点。

游客可以爬上塔顶，欣赏德里全景。

塔周围还有其他历史古迹，包括库瓦特-乌尔-伊斯兰清真寺和大铁柱。

图片

[图片库图布塔图片]

参考

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关于拉美西斯可在神庙上的诗是什么？真的是为奈菲尔塔利写的吗？

最宠爱的妃子：奈菲尔塔利伟大的拉美西斯二世的妻子，这个美丽的皇后中文有许多译名，Nefertari是她的英文名字 “当你轻轻走过我身旁，我就已经爱上了你。 ” “我对你的爱是独一无二的！” 伟大的拉美西斯二世的妻子，这个美丽的皇后中文有许多译名，Nefertari是她的英文名字奈菲尔塔利/纳菲尔塔莉（Nefertari）纳菲尔塔莉（Nefertari），伟大的拉美西斯二世的妻子。 在王后谷中，最壮观的坟墓就属于她。 1904年，意大利考古学家埃尔内斯托�6�1斯基亚帕雷利（Ernesto Schiapparelli）发现了她的坟墓，但她的木乃伊和随葬品均被盗 。 尽管如此，在坟墓的墓壁上还是保留了大部分的壁画。 这些壁画形象地反映了埃及人所相信的死后再生时的富饶、繁华的天堂生活。 墓室内经过修复的经过修复的精美壁画仍然让妮菲塔丽（Nefertari）的墓成为古埃及文明的一颗明珠。 拉美西斯一生共有八位正妻，其中纳菲尔塔莉（Nefertari）是第一个，显然也是最受拉美西斯宠爱的一个。 很多人认为，拉美西斯二世取纳菲尔塔莉（Nefertari）为妻是为了能更好地巩固他的王位。 因为，拉美西斯家族并非正统的底比斯王族之裔，他们是来自三角洲地区的统治者。 而纳菲尔塔莉（Nefertari）可能是底比斯王族的后裔。 他们的结合将使拉美西斯二世拥有正统的王族血统。 但是，从现有的资料来看，纳菲尔塔莉（Nefertari）可能不是王族的成员，因为在她的名字上没有出现过诸如“国王的女儿”之类的称呼。 也有可能的是，纳菲尔塔莉（Nefertari）是底比斯王族某个偏妃的孩子，所以，名字上没有出现王族的记号。 关于纳菲尔塔莉（Nefertari）的身世，历史学家有两种不同说法。 一种说法认为她是继承图坦卡蒙的法老艾的孙女，另一种说法则说她是底比斯世袭贵族之女。 不管那种说法是正确的，我们知道至少纳菲尔塔莉（Nefertari）出身高贵，对来自下埃及三角洲地区的拉美西斯家族来说，娶一位家世辉煌的上埃及名门之女，是得到占统治阶层大多数的底比斯贵族拥护，并巩固在上埃及势力的有效方法。 严格来说，拉美西斯和纳菲尔塔莉（Nefertari）这对少年夫妻的婚姻，开始于政治目的。 而纳菲尔塔莉（Nefertari）出乎意料的惊人魅力和智慧，才真正征服了拉美西斯的心。 纳菲尔塔莉（Nefertari）在拉美西斯继位前，约十五岁左右和他结婚，并给他生育了第一位王子。 在后来的岁月里，她又给拉美西斯生了至少三个儿子和两个女儿。 根据壁画中显示，纳菲尔塔莉有许多称谓，其中包括“最受宠爱者”，“魅力，甜蜜和爱的拥有者”，“上下埃及的女主人”，“法老的正妻”，“受穆眷顾者”。 拉美西斯曾经为她写下这样的话：“阳光为她而照”，“我对她的爱独一无二---没有人能和她匹敌，因为她是所有人中最美丽的一个。 我从她身边经过时，她就已经偷走了我的心。 ”还有传说他为她说过这样的话“我，已经是埃及的法老，我可以给你一切你所想要的，如果是合理的，那么你要一，我给你二，如果是不合理的，那么我也做一个不明事理的君主，满足你。 ” 写这些话的人不像是神一般威严的法老，更像是初坠爱河的年轻人。 不止拉美西斯一人为她倾倒，皇宫里的其他人也被她的魅力所征服。 曾经有人这样描述她：“跟她有关的任何事都令人愉悦；无论她想要什么美好的事物，都会有人马上替她做到；她说的每一个字，听起来都那么悦耳。 ” 纳菲尔塔莉脱俗的美丽让她在活着时就被认为是神砥，在当时的埃及，她的高贵魅力和法老的宠爱给予她无上的权利。 所以无论什么原因促使拉美西斯二世娶了纳菲尔塔莉（Nefertari），事实上他们的婚姻是美满的。 有些学者认为，纳菲尔塔莉（Nefertari）王后就象第18王朝的诸多王后一样，是很有权力的——她拥有独立的权力和私人的财富，并且佩带了精心制作的王冠。 但是，至今我们对于纳菲尔塔莉（Nefertari）作为王后的实际活动却知之甚少。 我们只知道，在最初的3年里，纳菲尔塔莉（Nefertari）在各种场合扮演了很重要的角色。 但是在之后的18年内，除了一封她写给海地/赫梯王后的关于结束两国纷争的谈判的信之外，关于她的其他记述却很少。 或许纳菲尔塔莉（Nefertari）在这18年中像古王国时期的王后一样仅仅是国王的附属？亦或关于她的记录真的只是被遗失了？我们没人能回答这个问题。 王妃的名字意为“最美丽的女人”，而众多的画像也证明了她的魅力。 拉美西斯在继承王位前不久娶了她，从此就与她形影不离，无论是在宗教仪式中还是在国事活动里都能见到她。 在绘画中以及其他文物上也常能看见她与丈夫亲密地依偎在一起。 在政治生活中，妮菲塔丽（Nefertari）也发挥着重要的作用，她借助书信和礼物与希泰族的女王保持着良好的关系。 根据传统，纳菲尔塔莉（Nefertari）死后也被奉为女神。 以后来到埃及的希腊人认识到这样一个事实：神可以永生，而凡人是不能的。 所以，古埃及的国王和王后在死后都被尊为神，进而得到普通埃及百姓的礼拜。 在阿布辛拜尔，纳菲尔塔莉（Nefertari）就作为哈托尔女神（the goddess Hathor）的化身，为她修建了一座宏伟的石窟庙，以得到人们的景仰。 拉美西斯二世在阿布辛拜尔修建了两座石窟庙，而纳菲尔塔莉（Nefertari）的那座石窟庙是两做石窟庙中比较小的那座。 在这座石窟庙上，一共雕刻了6个人物，其中4个都是拉美西斯二世本人的雕像，只有两座雕像是被奉为哈托尔女神的纳菲尔塔莉（Nefertari）像。 在石窟庙内的壁画上，还画着拉美西斯二世向女神敬奉的场面。 纳菲尔塔莉（Nefertari）为她的丈夫拉美西斯二世生了许多孩子，但是，他们中却没有一个人能比他们的父亲长寿。 因此，她的孩子中也就没有人能成为新的王。 事实上另一位王妃伊斯诺弗莱特（Istnofret）的儿子莫尼普塔（Merenptah)成了拉美西斯的接班人。 在现存的许多壁画上都有拉美西斯和纳菲尔塔莉携手的身影。 尤其是在拉美西斯统治初期的所有壁画上，都能看到纳菲尔塔莉（Nefertari）作为妻子站在拉美西斯身边，有时她甚至代替丈夫出席庆典活动。 拉美西斯在开始给自己修建神殿和坟墓时，也为纳菲尔塔莉建造专属于她的神殿和精致绝伦的坟墓。 纳菲尔塔莉（Nefertari）位于王后谷的陵墓是整个埃及现存最优美，装饰最华丽的陵墓之一。 她的神殿就在拉美西斯自己的神殿旁，在这座神殿的面前，纳菲尔塔莉的雕像作为哈托尔女神的化身，和拉美西斯本人的雕像并肩站立。 女人的塑像，哪怕是高贵的王后，与法老的塑像同样高度而且并肩排列，在整个埃及历史上也是非常罕见的。 也许是这样强烈的爱让神也会嫉妒，纳菲尔塔莉（Nefertari）的身影在拉美西斯执政三十年的庆典上消失了，因为在这之前，她已经离开人世，在拉美西斯二世统治的第24年至第30年之间，此时为她修建的神殿还没有完工。 根据一个介于小说与历史之间的假说，妮菲塔丽（Nefertari）恰恰是在这座本应与法老同享永恒的神庙门前死去，当时她委托大女儿随父亲主持落成典礼。 妮菲塔丽（Nefertari）被隆重的安葬在女王谷。 虽然她没能陪伴他走完这一生，但能死在爱人以前，其实是件幸福的事，而她的早逝使她成为法老心中的永恒。 在以后的几千年里，他们的神殿在尼罗河畔遥遥相望。 她是他最初的，也是最终的。 另一位王妃伊斯诺弗莱特（Istnofret）的儿子莫尼普塔（Merenptah)成了拉美西斯的接班人

关于埃及法老拉美斯二世

拉美西斯二世 虽然拉美西斯（Ramses）二世（公元前1305年？~前1212年）并不是这部小说的主要人物，但必须承认的是：他是埃及历史上最著名、最伟大的法老之一。 被誉为众神的宠儿的拉美西斯二世，是埃及军事帝国最后一个强有力的法老，同时也是最热衷于建造纪念物的统治者。 他在位的六十七年里，建造了令人神往的城市：皮拉美西斯；恢复了多神崇拜，使尼罗河畔的这片土地呈现出繁荣昌盛的景象；为了能升上天堂成为不朽，他为自己建造了众多的神庙和塑像；因为他，埃及艺术家发明了阴刻浮雕法；同时他缔结了已知最早的国际条约，也是世界上最早的和平条约……现代医学证明：生为神祗一样的拉美西斯二世最终死于牙床脓肿引起的败血症。 拉美西斯的政绩 新王国十九王朝公元前1280年，拉美西斯二世于25岁即位,在位67年,其显赫业绩可与中国的康熙大帝相媲美。 早在拉美西斯还是法老之子的时候，他就已经参加了其父塞蒂(Seti)一世的常胜军。 他的勇猛令周围的其他国家都对他表示称赞。 只有一个国家竟敢对抗拉美西斯二世——赫梯。 这个位于亚洲内部的国家已经有好多次胆大妄为的举动，竟敢挑战埃及的霸权地位，威胁这个尼罗河畔的国家的北部疆界。 公元前14世纪末叶至前13世纪中叶，古代埃及与赫梯为争夺叙利亚地区的控制权展开了延续数十年的战争。 这场战争中的关键性战役卡迭石之战是古代军事史上有文字记载的最早的会战之一，战后缔结的和约是历史上保留至今最早的有文字记载的国际军事条约文书。 拉美西斯二世最伟大的功绩就在于此。 古代叙利亚地区位于亚非欧三大洲结合部，扼古“锡道”要冲，是古代海陆商队贸易枢纽，历来为列强必争之地。 早在公元前3000年，埃及就多次发动对叙利亚地区的征服战争，力图建立和巩固在叙利亚地区的霸权。 但埃及建立霸权的努力遇到了埃及强邻赫梯的有力挑战。 约公元前14世纪，当埃及忙于宗教改革无暇他顾时，赫梯迅速崛起，在其雄才大略的国王苏皮卢利乌马斯的率领下，积极向叙利亚推进，逐步控制了南至大马士革的整个叙利亚地区，沉重打击了埃及在这一地区的既得利益。 埃及第19王朝法老拉美西斯二世即位后，决心重整旗鼓，与赫梯一争高低，恢复埃及在叙利亚地区的统治地位。 为此，拉美西斯厉兵袜马，扩军备战，组建了普塔②军团，连同原有的阿蒙③军团、拉④军团和塞特⑤军团，加上努比亚人、沙尔丹人等组成的雇佣军，共拥有4个军团，2万余人的兵力。 公元前1276年（即拉美西斯二世即位后的第4 年），埃及首先出兵占领了南叙利亚的别里特（今贝鲁特）和比布鲁斯。 次年（ 前1275年）4月末，拉美西斯二世御驾亲征，率4个军团从三角洲东部的嘉鲁要塞出发，沿里达尼河谷和奥伦特河谷挥师北上，经过近一个月的行军，进至卡迭石地区，于卡迭石以南约15英里处的高地宿营。 位于奥伦特河上游西岸的卡迭石，河水湍急，峭壁耸立，地势险要，是联结南北叙利亚的咽喉要道，也是赫梯军队的军事重镇和战略要地。 埃军试图首先攻克卡迭石，控制北进的咽喉，尔后再向北推进，恢复对整个叙利亚的统治。 就在埃及举兵北上之际，一场紧锣密鼓的备战活动也在赫梯全面展开。 拉美西斯二世还未启程，赫梯即从派往埃及的间谍那里获悉了埃及即将出兵远征的秘密情报。 赫梯王穆瓦塔尔召开王室会议，制定了以卡迭石为中心，扼守要点，以逸待劳，诱敌深入，粉碎埃军北进企图的作战计划。 为此，赫梯集结了包括2500~3500辆双马战车（每辆战车配备驭手1人，士兵2人）在内的2万余人的兵力，隐蔽配置于卡迭石城堡内外，拟诱敌进入伏击圈后，将其一举歼灭。 拉美西斯二世率军在卡迭石附近高地驻宿一夜后，于次日清晨指挥主力部队向卡迭石进击，意欲在黄昏之前攻下该堡。 拉美西斯二世率阿蒙军团冲锋在前，拉军团、普塔军团居后跟进，塞特军团由于行动迟缓，尚滞留在阿穆路地区，一时难以到达战场。 当阿蒙军团进至卡迭石以南8英里的萨布吐纳渡口时，截获两名赫梯军队的“逃亡者”，这两名实为赫梯密探的贝都因游牧人谎报赫梯军主力尚远在卡迭石以北百里之外的哈尔帕，并佯称卡迭石守军士气低落，力量薄弱，畏惧埃及军，特别是叙利亚王侯久有归顺埃及之意。 拉美西斯二世信以为真，立即指挥阿蒙军团从萨布吐纳渡口跨过奥伦特河，孤军深入，直抵卡迭石城下。 穆瓦塔尔闻讯迅即将赫梯军主力秘密转移至奥伦特河东岸，构成包围圈，将埃及军团团围住。 拉美西斯二世从刚刚捕获的赫梯俘虏口中始知中计，立即派急使催促拉军团和普塔军团紧急来援。 当拉军团到达卡迭石以南的丛林时，早已设伏于此的赫梯战车出其不意地攻其侧翼，拉军团损失惨重。 接着，赫梯军队以2500辆战车向埃及军阿蒙军团发起猛烈攻击，埃及军士兵一触即溃，四散逃命，陷入重围之中的拉美西斯二世在侍卫的掩护下；左突右挡，奋力抵抗、并祈求阿蒙神的庇佑，还将护身的战狮放出来“保驾”。 在此危急时刻，埃军北上远征时曾留在阿穆路南部的一支部队赶到。 这支援军呈三线配置，一线以战车为主，轻步兵掩护，二线为步兵，三线多兵和战车各半，突然出现于赫梯军队侧后，对赫梯军猛攻，把拉美西斯二世从危局中解救了出来。 埃及军连续发动6次冲锋， 将大量赫军战车赶入河中。 赫梯王也增派战车投入战场，猛冲埃及中军，并令8000名要塞守军短促出击，予以配合，战斗十分激烈。 黄昏时分，埃及普塔军团先头部队赶到，加入战斗。 入夜，赫梯军退守要塞，战斗结束，双方势均力敌，胜负未分。 而实际上准确地说，是拉美西斯逃脱了一次惨败，当他在战场上陷入困境时，没有士兵冲上前去为他护驾，只得求助于他的护狮，他的军团很不容易才抵挡住了赫梯军的冲击。 但他的帝王傲气使他不允许任何人对这场战斗的胜利置疑，还大张旗鼓地命人将战斗的激烈场面绘制在神庙的墙壁上，以供后人瞻仰，使他的英明与威猛永留史册。 此后的16年中，战争延绵不断，但规模都比较小。 拉美西斯二世吸取卡迭石之战轻敌旨进的教训，改取稳进战略，一度回到奥伦特河，但赫梯采取固守城堡，力避会战的策略，双方均未能取得决定性胜利。 长期的战争消耗，使双方无力再战。 约于公元前1259年，继承自己兄长穆瓦塔尔王位的赫梯国王哈图什尔（约前1265～前1240年在位）提议，经拉美西斯二世同意，双方缔结和平条约。 哈图什尔把写在银板上的和议草案寄送埃及，拉美西斯二世以此为基础拟定了自己的草案，寄给赫梯国王。 条约全文以象形文字被铭刻在埃及卡纳克神庙和位于底比斯的拉美西斯神庙的墙壁上。 它是译自原稿的副本，原稿可能是用赫梯语和当时国际通用的巴比伦楔形文字书写的。 在赫梯首都哈图沙什的档案库中发现有用巴比伦楔形文字书写的泥版复本。 条约规定：双方实现永久和平，“永远不再发生敌对”，永远保持“美好的和平和美好的兄弟关系”；双方实行军事互助，共同防御任何入侵之敌；双方承诺不得接纳对方的逃亡者，并有引渡逃亡者义务。 条约签订后，赫梯王以长女哈图莎嫁给拉美西斯二世为妻，通过政治联姻，进一步巩固双方的同盟关系。 埃及与赫梯的争霸战争，是古代中近东历史上的重要事件。 拉美西斯二世是古代埃及军事帝国最后一个强有力的法老，当时的赫梯也处于其鼎盛时期。 双方长达数十年的军事较量，使双方的实力都受到严重削弱。 埃及并未达到恢复亚洲属上的目的，拉美西斯二世的后继者日益面临内外交困的局面。 从爱琴海一带席卷而来的“海上民族”⑥的迁徙浪潮，与利比亚部落的入侵相呼应，日益动摇法老的统治，曾经一度强盛的新王国逐步陷入瓦解之中，赫梯虽然占有叙利亚大部，一度雄视西亚。 但与埃及战争后，本来就不甚稳固的经济基础进一步动摇，不久即开始衰落。 到公元前13世纪末，“海上民族”从博斯普鲁斯海峡侵入赫梯，小亚细亚和叙利亚各臣属国家纷起反抗，赫梯国家迅即崩溃。 至公元8世纪，完全为亚述所灭。 拉美西斯在建筑文化方面的贡献 拉美西斯不仅是埃及历史上最重要的法老，也是最杰出的建筑业主。 埃及历史上任何一个朝代的任何一个法老都不及他如此地热衷于建造庙宇、方尖碑来昭示他的业绩。 他十分懂得艺术的感化作用，认为所修建的神庙是巩固自己统治的“永恒之石”。 拉美西斯当政伊始就开始到处大兴土木。 他在全国大肆兴建神庙，以彰其名。 他还召集成千上万的工匠为自己刻石造像，因为只有雕凿出他本人尽可能多的塑像和事迹，他才能升上天堂。 当时还没有其他国家威胁到尼罗河畔这片土地。 沙漠和海洋包围下的埃及此时一派歌舞升平，呈现出繁荣昌盛的景象，因为埃及南部省份和努比亚的金矿看上去简直取之不尽，用之不竭。 尼罗河一年一度的泛滥，赐予这个民族衣食无忧的生活。 工艺人在全国各地的建筑工地上忙碌着，上千名官员和祭司管理着国家。 所有这一切都是世界的统治者——法老的功绩。 拉美西斯二世在努比亚建造了好几座巨大的神庙，都以古埃及人崇拜的主神阿蒙命名，称为阿蒙神庙。 其中最雄伟、最特殊的是座落在阿布·辛贝尔（Abou Simbel）的石窟神庙，它是埃及石窟神庙最有代表性的杰作。 阿布·辛贝尔的古代殿宇在埃及建筑历史上占了几个之最：最美丽，最具有想象力，献给最伟大、也最异想天开的法老君王——拉美西斯二世。 神庙的正面塑有四个高大巍峨的法老拉美西斯二世的坐像，它们都直接雕在崖壁上，高达20米以上。 在四尊雕像的正中，有一个贴在石像后墙上的神龛，里面供奉的是主神阿蒙；雕像的两腿中间和旁边站着包括王后在内的法老王族的小雕像。 雕像面向东方倚山而坐，仿佛直接从山崖中长出来一样，气势异常宏伟。 它们高居于尼罗河最高水位之上，尼罗河恰好在雕像面前拐弯，所以凡是在河上航行的人们，都能从远处看到这四尊正襟危坐、令人生畏的法老坐像，留下十分深刻的印象。 他帅兵与赫梯军的激烈战斗就被栩栩如生地绘制在这座神庙的墙上。 而旁边的小庙则是献给他的最爱——他的正室奈菲尔塔莉（Nafertari）的，正面有6尊石像，其中4尊是拉美西斯，2尊可能就是奈菲尔塔莉或哈托尔女神⑦，他还为她建造了无数的方尖碑和小雕像。 奈菲尔塔莉最美的胸像同拉美西斯二世的放在一起，从上个世纪以来一直保存在意大利这座巴洛克城市里面。 当埃及象形文字的破译者商博良第一次在都灵看到这尊塑像时简直惊叹不已，他将拉美西斯二世的这座胸像称为“埃及宫殿里的阿波罗”。 拉美西斯二世的底比斯阿蒙神庙主殿，总面积达5000平方米，有134根石柱，中间最高的12根大圆柱高达21米，每根柱顶上可以容纳100来人，规模真是大极了。 为世界所罕见。 在埃及上下五千年的历史里，没有一个法老兴建的规模比拉美西斯二世更大。 今天，我们找不到其他任何一个法老能有的这么多的巨型雕像、墓碑和神庙。 为了满足拉美西斯的愿望，埃及艺术家们发明了一种新的方法来雕凿浮雕和墓碑。 如果说在此之前墙壁上装饰的雕塑都是凸出的阳刻手法，那么，此时的工匠就转而建造凹下的阴刻浮雕了。 这样，他们就无须一点一点凿平背景，而只要在墙面上刻出图像就行了，这真是一种迅速得多的方法。 但这还不够。 每个神庙都需要无数的塑像。 在这么短的时间里，拉美西斯又是如何弄到这么多的塑像呢？他创造了一种天才的方式：他命人将早期君王的纪念碑上刻的姓名装饰凿平，然后再把他自己的姓名填进去，这样，这些塑像就变成描绘拉美西斯二世的了。 拉美西斯二世对声名远扬的首都孟斐斯这座旧都市并不满意，他要的是一座自己的城市，一座以他本人名字命名的能够永远与他联系在一起的都城。 一座比底比斯和孟斐斯还要美丽、还要著名的城市。 于是，拉美西斯在三角洲东边尼罗河的培鲁斯支流岸边选定了一个靠近埃及东北边境的地方，命人建造他梦想的新都城：皮拉美西斯，即“拉美西斯的房子”。 到了这位法老执政第十年，皮拉美西斯正式成为了政府所在地。 孟斐斯和底比斯这两个城市是在好几百年的时间里逐步发展起来并不断扩建的，与此不同，皮拉美西斯则在某种程度上有过设计规划。 这座城市的兴建也引起人们纷纷猜测，拉美西斯也许就是《出埃及记》里记载的那位法老⑧。 拉美西斯的确需要数以百万计的砖瓦来修筑他的新都城，这个城市也的确叫“拉美西斯之城”。 但是拉美西斯真的是《出埃及记》里的法老吗？他为了实现这个庞大的建筑计划真的奴役过以色列人吗？ 公元前1250年，阿布·辛贝尔的神庙里一片沸反盈天的样子。 过不了几个星期，人们热切期待的尼罗河泛滥就要到了，而且拉美西斯过几天还要庆祝他的第一个安宁节。 那时候，他将会把自己的命运交给这座神庙，因为这座庙是拉美西斯为自己统治30周年而下令建造的。 拉美西斯时年55岁，这在当时的埃及已经是高龄了，是更新国王权力的时候了。 当时的埃及人认为，在统治了30年以后，国王的权力就已经用尽了。 如果还想继续治理王国，国王就必须证明自己还有必要的体力。 按照某种神秘的宗教仪式，在庆典前夜要安葬一尊国王的塑像。 从宗教上来说，必须把“老”国王杀死，这样才能为没有使用过权力的“新”国王腾空位置。 第二天，这位新国王就头戴上下两个埃及的王冠，出现在欢呼雀跃的人群面前。 这个仪式对于法老们来说是一个危机四伏的时刻，在埃及历史上至少有两次出现过安宁节被人利用的情况，致使国王真的被杀死了。 拉美西斯二世死后仅仅几十年，拉美西斯三世就在他的第二次安宁节前几天成为了一次阴谋的牺牲品。 不过，他伟大的前任拉美西斯二世却安然无恙地渡过了这次大典，从而更新了他神秘的权力。 不久以后，这次更新的实际表现就到来了——尼罗河水的泛滥为王国带来了新的好收成。 这样，国王也就证明了自己完全配得上头上的王冠。 自古以来，埃及的盗墓者猖獗，而拉美西斯二世掏空了努比亚的金矿为自己树立起了闪耀的功名、积累起了无数的财富，给自己带来了荣誉、权利和威望的同时又为自己夺走了永远的安宁。 盗墓者不约而同地选中了他的雄伟的陵墓，即使在拉美西斯死后200年内都是这样。 以上两点就是《埃及三部曲》的主要线索，历史上赫梯以联姻换和平而献给拉美西斯二世的哈图莎公主就成了反对他的主要力量之一。 1875年发现大批法老木乃伊时，埃及博物馆的加斯顿·马斯皮罗(GastonMaspero)教授说“这些阿拉伯人发掘出整整一地窖的法老真正的王中之王！图特摩斯（Thoutmosis）三世、塞蒂一世、解放者阿摩西斯(Ahmosis)、征服者拉美西斯二世！……我们只可能知道他们的名字，不可能再知道别的啊！”但是，看到他们，就好像看到秦始皇、唐太宗、成吉思汗和朱元璋呆在一起！他们不仅是开疆的雄主，而且善于治国，在他们统治时期埃及是长期稳定的。 在拉美西斯漫长的统治期间，他至少养育了40个女儿和50个儿子。 如果考虑一下当时的婴儿存活率，而且这里计算的还只是他的合法子女。 所以，仅就后代的数目而言，拉美西斯也完全有理由青史留名。 他巧妙地把一个个儿子安插在王国里最重要的位置上。 年纪较大的儿子成为他在军队的喉舌，小一些的儿子则成为孟斐斯和赫利奥波利斯的最高祭司。 但是，他没有把卡纳克阿蒙神庙的最高祭司一职交给任何一个儿子。 这是王国的神职里面最高的一个，同时也是最有权力的职位。 拉美西斯是一个天才的实力政治家。 有一点可以肯定，在他统治的整个时期里面，他的儿子们竟然没有为争权夺利闹过一次矛盾，这也足见他是这个大家庭里公认的领袖。 年复一年，岁月流逝。 死神一次次地光临国王的宫殿，拉美西斯却比家族里大多数人都活得长。 其寿命超过他最大的儿子，王位的继承人、他的爱妻奈菲尔塔莉、他的第二个妻子伊塞特诺弗勒特、她的儿子拉美西斯、沙思穆瓦沙特以及其他的好多个儿子。 甚至有时候他也疑心自己可能真的会长生不老。 直到他在位第67年，这位统治者的心脏才终于停止了跳动。 他为使自己不朽所做的准备终于派上了用场。

关于拉美西斯的一切

拉美西斯目录 【伟大的王】 【10岁时即发号施令】 【如何树立自己的英雄形象】 【埃及人叙述的历史】 【签订的一项现代式的和平条约】 【卡纳克所有的神庙】 【三角洲中的首都】 【他的印记留在每座庙宇中】 【为永恒而建的拉美西斯宫】 【一个刻在岩石上的梦】 【一个用沙子制成的保险柜】 【载入史册的拯救行动】 【最宠爱王妃的不幸】 【一首永恒的史诗】 【拉美西斯二世的木乃伊】 【现代关于其历史的小说】 【为永恒而建的拉美西斯宫】 【一个刻在岩石上的梦】 【一个用沙子制成的保险柜】 【载入史册的拯救行动】 【最宠爱王妃的不幸】 【一首永恒的史诗】 【拉美西斯二世的木乃伊】 【现代关于其历史的小说】 伟大的领袖，勇猛的士兵，杰出的建筑家，生有100多个儿女，他的一生得到了许多称颂。 古埃及最著名的法老——拉美西斯的真实故事向我们展示了他人性化的一面，他的感情世界，他树立自身形象的过人本领，以及他如永恒史诗般的遗体。 在他所统治的70多年里，埃及成就了它颠覆前的最后繁荣。 [编辑本段]【伟大的王】拉美西斯二世(Ramesses II，前1314年—前1237年）古埃及第十九王朝法老（前1304年—前1237年在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。 法老塞提一世之子。 拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。 他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯发生利益冲突。 双方在前1286年发生一次著名的战役（卡迭石战役），拉美西斯二世在战斗中处于下风，但他却命令将其说成是他的一次伟大胜利。 与赫梯的战争一直进行到公元前1270年，最终以拉美西斯二世与赫梯国王卡图西尔三世缔结和约结束。 这份文件可说是历史上第一个著名的国际协定，其埃及文本与赫梯文本均被保存下来，并为近代考古学者所发现。 可能是出于对赫梯军事力量的担心，拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都，并将其命名为比—拉美西斯（意为拉美西斯的家）。 [编辑本段]【10岁时即发号施令】一段充满传奇色彩的人生。 古埃及历史上最著名的法老是一位强大的国王，一位战无不胜的将军，一位和蔼可亲的父亲，一位不知疲倦的建设者。 头顶着这些光环的拉美西斯二世（Ramses Ⅱ, Ramesses II, Ramesses the Great）在位67年（统治时间1279 BC ~1213 BC），直至今日，他依然享有这些盛誉。 敌人惧怕他，臣民爱戴他，神灵保佑他。 生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯在人类历史上留下了不可磨灭的印迹。 拉美西斯二世的生日是2月21日，我们只大致知道他是在1290BC年左右出生于孟斐斯（Memphis）。 他的父亲塞提一世(SetiⅠ)娶了一位骁勇善战的将军的女儿杜雅（Tuya）为王后，他们共生有四个儿女，两男两女。 但大儿子很小的时候就夭折了，这使拉美西斯顺利地登上王位。 他很小的时候就开始在“法老学校”学习：10岁时在军中任职，15岁时父亲带他参战，以保证他将来成为一位智勇双全的国王。 拉美西斯没有花费太长时间就学会了很多东西，特别是作为国王所必需的两项技能：以军事手段征服敌方和建造王宫。 无论是在征战，还是在建筑方面，他都取得了成功。 如今，在埃及没有一处土地不留下他的足迹。 [编辑本段]【如何树立自己的英雄形象】父亲去世时，拉美西斯的年龄大概是25岁，但他已经拥有足够的雄心和顽强的自我意识，他要让自己的壮举超越所有的前辈。 “进行宣传是他最好的武器，这在宣扬自己的王国和使命当中发挥了重要的作用。 ”意大利比萨大学的埃及学教授埃达•布莱西亚尼（Edna Brecciaing）叙述道，“大量的雕像和碑文向人们讲述了这位国王的壮举与魄力，并使他的形象流传千古，而且仍能经受时间的考验。 ” 他的家庭生活也同样见诸于文字之中：八位皇后，一群数量难以考证的妃妾和100多个儿女。 拉美西斯不得不多次挑选王位继承人，但这样做并不是因为“宫中多事”，而是因为他活到了90多岁，当时人们的平均寿命大约只有40岁，他的许多儿女都在他之前死去。 继承他王位的莫尼普塔（Magenta），位列王位继承人名单中的第十三位，到60岁时才得以登基。 事实上，拉美西斯在辞世前已经达到了自己的目的：对于臣民们来说，他已经成为一个传奇。 但这位伟大的法老未曾预料到，不仅有关他人生的史诗已经名垂青史，就连那些有关他死亡的史诗也同样流芳百世。 拉美西斯最值得称颂的壮举就是针对赫梯族（Hittites）的卡叠什（Qadesh）战役。 当这位年轻法老的自负几乎使自己溃败时，命运女神却眷顾了他。 但重要的是最终的结果，至少在他的臣民看来是这样。 撰写有关拉美西斯专著的弗朗克•齐米诺（Franco Cimmino）解释说：“在古代，还没有哪一次战争拥有如此多的史料。 拉美西斯战争归来之后，在他王宫的墙壁上，在阿布•辛拜勒（Abu Simbel）神庙、卡纳克（Karnak）神庙的卢克索（Luxor）神庙里刻下了描绘战争的场景。 这些巨型的艺术品分别展示了士兵、埃及人安营扎寨、战斗的场面以及被俘的士兵。 当然，其中占突出地位的还是拉美西斯，在画面中，他只身一人击溃敌军。 流传给我们的还有叙述这场战争的两首史诗，其中最重要的一首就是《潘道尔之歌》（The Poem of Pentaur）, 它与庙宇中的壁画一同向人们叙述了这段历史。 ” 总之，这一切旧如同一部既有画面又有伴音的“电影”。 [编辑本段]【埃及人叙述的历史】拉美西斯率领的埃及人与赫梯族人之间的冲突起因是对叙利亚的绝对控制权。 1275 BC 4月底，法老率军朝奥龙特（Oronte）河谷进发以征服卡叠什，这是赫梯族在叙利亚建立的一座重镇。 拉美西斯率领2万士兵和200辆战车，这些兵力被分为四支，其名称分别为阿蒙（Amon）、布塔（Ptah）、拉（Ra）和塞特（Seth）。 这次战争的目标是叙利亚北部的土地，而对手则是穆瓦塔里什（Muwatallish）国王，他有1万名士兵和3500多辆战车。 在靠近奥龙特河的地方，法老的军队抓获了两名自称是赫梯族逃兵的人，他们说有重要情报要通报给埃及人。 这两人被带到了拉美西斯面前并向他交代说，穆瓦塔里什的部队距离此地很远，法老可以轻而易举地攻下城池。 拉美西斯此时已视卡叠什如囊中之物，未等大部队集结完毕即独自率领阿蒙支队冲向靠近卡叠什的平原地带并在此宿营。 只有当他的卫兵抓到敌军先头部队的两名士兵时，他才意识到自己已经陷进了敌人的包围圈，但此时为时已晚。 躲在城堡内的赫梯族人突然发起进攻，措手不及的法老军队溃不成军，四下逃窜，只有拉美西斯带领贴身侍卫奋力抵挡赫梯族人的进攻。 齐米诺叙述道：“多亏有两件出乎意料的事才让拉美西斯得以全身而退：首先是赫梯族士兵攻进了埃及军队的营地之后，立即忙着抢夺财物，却把乘胜追击敌军的事忘在了脑后；其次是法老的后续部队及时赶了上来，救助拉美西斯及其士兵。 ”这时，整个战局被彻底扭转：本该轻易取胜的赫梯族人身困险境，接近黄昏时分，双方停战。 晚上，埃及其他支队的士兵赶来增援法老。 最后由于拉美西斯军队的猛烈攻击以及本国内乱，赫梯族人被迫提出议和。 战争结局0 ：0 。 弗朗克•齐米诺说：“真实情况可能并非完全如此。 穆瓦塔里什虽说失去了许多辆重型战车（与埃及人的战车相比，数量更多但也更难操纵），但他的士兵几乎毫发未损。 但对拉美西斯来说，赫梯族人的突袭使他至少损失了一个支队。 ”战事是的结果是一次平局，这迫使拉美西斯放弃攻取卡叠什的打算。 但是，他借助自己的宣传把这次几乎要葬送其前程的征战变成了在一位伟大领袖领导下的英雄壮举。 拉美西斯把这次战争刻在了诸多神庙上。 他带来了新的表现风格。 阿布•辛拜勒神庙描绘卡叠什之战的浮雕中，以前叠放条纹装饰的表面现在则被用来表现激动人心的场景，营造出更富戏剧性的动感场面。 浮雕中刻画的拉美西斯与战车的形象可以让人了解到这种全新的风格，而人们对画面细节中的“四只手臂”有着多种不同的解释。 有人认为多出来的两只手臂应该属于战车驾驶者，他的身躯完全被拉美西斯盖住了；而有的人则认为正如石刻文字中提到的那样，应该是拉美西斯召唤来的阿蒙神的手臂。 最新的假设则认为它们是拉美西斯本人的，创作浮雕的艺术家多画两只手臂是为了增加画面的动感。 [编辑本段]【签订的一项现代式的和平条约】刻在黏土墙或石墙上，以楔形文字或象形文字描述的和平条约（4000多年前签订的一项现代式的和平条约），这就是通过“外交”途径解决战争冲突的第一个实例。 卡叠什之战以后，埃及人与赫梯人之间的冲突一直延续到穆瓦塔里什国王去世之后，他的继位者阿图西里什（Hattushilish）与拉美西斯签订了人类历史上现存最早的国际条约。 目前，人们找到了该条约的两个版本，一个是刻在卡纳克的石柱大厅墙上的象形文字，另一个是在挖掘赫梯族首都哈图萨（Hattusa）废墟时发现的刻在黏土板上的巴比伦楔形文字板。 促使两国议和的原因是阿西里人（Assiri）的威胁，这个好战的民族不断骚扰两个王国。 和约于1269BC左右在拉美西斯这座由拉美西斯新建的首都签订，这个条约具有很多现代意义。 根据该条约，两国人民之间不再发动战争，在遭受敌人攻击时互相帮助，互相维护对方国王的权益，引渡在对方国家避难的犯人。 【在尼罗河三角洲瞻仰拉美西斯王国的瑰宝】 一个熙熙攘攘的巨大港口，色彩绚丽的房屋，十多座神庙，这一切都为了彰显一个人的伟大之处。 到达比—拉美西斯城的人都会赞叹这座首都非凡的美景。 宫殿、房屋还有拉美西斯本人的皇宫迸发出绚丽的色彩，而历史记录者则把它描述成到处都是“美丽的阳台，铺有青金石和土耳石的大厅。 ”城市的每个重要地点都有一座神庙：北面有供奉北方古老首都布托城（Buto）守护神的乌托（Uto）神庙，东面有亚洲女神阿斯塔尔特（Astarte）神庙，南面是塞特（Seth）神庙，西面是阿蒙神庙。 城中设有军队、官员居住区以及用与法老继位仪式的大厅；繁忙的港口内来往不断的船只载满各类物品，这使比—拉美西斯也成为王国的一个主要商业中心。 但这些繁荣今天都已荡然无存，借助先于比—拉美西斯存在的首都阿瓦里斯出土的文物，人们今天才能确定这座城市的准确地址。 [编辑本段]【卡纳克所有的神庙】在两千多年的时间里，这里一直是活跃的“建筑工地”，多位法老以阿蒙神的名义大兴土木：拉美西斯自然也不会放过这样一个重要的宗教中心。 卡纳克的建筑群由多座宗教建筑组成，他们的修建时间跨度从中王朝一直延续到罗马帝国时代。 建筑群的核心是阿蒙—拉大神庙，兴建之初被当成底比斯的神圣区域，随后又被居民们命名为“阿蒙之城”，在它的附近还修建了献给战神孟特（Montu）神庙以及供奉阿蒙之妻—女神穆特（Mut）的神庙。 一条长达2公里的“狮身人面像大道”将卡纳克神庙与南部的卢克索神庙连接起来，后者也用于供奉阿蒙神。 尼罗河也将这两座神城连接起来，在某些重大节日，阿蒙神的雕像会被装上船，在一列小船的护送下，从卡纳克运到卢克索。 拉美西斯比古埃及任何一位法老都勤于大兴土木，在位期间，他下令修建的宫殿、庙宇、雕像和石碑的数量多得令人难以置信。 他为什么要这样做呢？ 主要是通过气势宏伟的建筑来显示自己的权利以及彰显其在世天神的地位。 为达到自己的目的，他不惜占用一些更为古老的建筑。 有些古老建筑被他修复之后刻上自己的名字，有的被他围在了以其名义修建的建筑群当中，还有的则被当成了“材料库”，在被拆毁之后当成修建新建筑的材料。 吉萨（Giza）的哈夫拉（Khafre）金字塔就遭此运, 整块的花岗岩被拆下来用于修建位于孟斐斯的布塔大神庙。 由拉美西斯钦定的建筑风格也被他用于显示其伟大之处。 比如，在神庙里布满了雄伟的雕像和装饰有象形文字及图案的石柱，刻满描绘宗教和战争场面的庙宇墙壁都在歌颂国王的神圣和伟绩。 拉美西斯本人亲自到施工现场检查工程的进展情况，他甚至还前往石材的开采地去挑选最佳的材料。 有一些碑文，比如刻在第八世石碑（现保存在埃及国家博物馆）上的文字，记述着拉美西斯鼓励和赞扬建筑工人们的话语。 拉美西斯非常关心他们的生活，从不让他们缺少食物、衣服、鞋子以及新鲜的水，以便能让他们专心地做好自己的工作。 拉美西斯为他的皇后修建了一座神庙,并把一些表白的话语刻在上面, 如:“我对你的爱是独一无二的。 当你轻轻走过我的身旁，就带走了我的心。 ”他对世人诉说着他的爱.[编辑本段]【三角洲中的首都】拉美西斯新建的工程中包括一座新的首都，这座新城的奢华程度与埃及另两座大城市孟斐斯和底比斯不相上下。 这座被称为比－拉美西斯（Pi-Ramses,意为“拉美西斯的家”）的城市在这位法老当政第五年就已初具规模，并成为他的寝宫。 这座城市建在位于尼罗河三角洲东部的古阿瓦里斯城（Avaris）,这是让他倍感亲切的地方，因为他父亲的夏宫就修建于此。 不过这样选址肯定还有其他的用意，埃及学家埃达•布莱西亚尼解释说：“这里是拉美西斯的故乡，显然这是一个主要的原因。 此外，之所以在这里建造比-拉美西斯还有其军事和战略意义，这座城市紧挨东部边境，经常遭到外族的入侵，因此必须严加防守；另外它还是一个连接埃及和亚洲的重要商业交汇地。 ” 新的首都占据着一块非常富饶的土地，这里的农田物产丰富，河流中鱼虾成群，而仓库里则堆满了食物。 城中的居民来自王国的各个领地，如利比亚(Libia)、努比亚(Nubia)、迦南(Canaan)和阿穆鲁(Amrru)。 他们当中有不少人曾是战俘，但与埃及人保持着友好的关系，所有人都享受着这里的繁荣生活。 拉美西斯去世后一个多世纪，当第二十一王朝（1069BC～945BC）的法老们决定迁都至塔尼斯（Tanis）城时，比－拉美西斯的光辉才黯淡下来，城里的许多财宝都被迁至新都。 [编辑本段]【他的印记留在每座庙宇中】在卡纳克（今天这里被看成是埃及最重要的考古圣地之一，他曾是繁荣的宗教中心，法老们在这里举行加冕仪式），拉美西斯也留下了他深刻的足迹。 在雄伟的阿蒙－拉（Amon-Ra）大神庙里，他完成了石柱大厅的修建工作，这个大厅始建于阿蒙霍普特二世（AmenhotepⅡ,1427BC～1392BC）当政时，在霍伦贝勒（Horembheb）王朝以及塞提一世在位是曾继续得到修建。 这座建筑是名副其实的古代建筑瑰宝：它占地5000多平方米，134根巨型石柱支撑着屋顶，尤其以中间的两排重达12吨的柱子为最粗大。 拉美西斯让人用描绘庆典活动的浮雕装饰它的墙壁，并下令开挖一个保存至今的圣湖。 湖水象征着所有形式的生命诞生地，在这里举行供奉太阳神和奥里西斯（Osiris）神的仪式，而神职人员在每次仪式之前都要在此净身。 相临的卢克索神庙在阿蒙霍普特三世法老（1387BC～1348BC）在位时就已完成大部分，拉美西斯在已有的建筑结构上又增加了一个由72根石柱支撑的走廊和一个巨大的拱门（襄有神庙大门的石制高塔），分成两排的石柱上刻满了装饰图案，而拱门的墙壁上则刻有记述卡叠什之战的浮雕。 在这些建筑的前面排有六尊面容与拉美西斯相像的巨大雕像和两座方尖碑，但在卢克索神庙中只剩下了一座方尖碑，另一座则在1836年就被搬运到了巴黎协和广场。 [编辑本段]【为永恒而建的拉美西斯宫】上述只是拉美西斯创造热情的部分例子，但是为了更好地理解他对庆典活动的热衷则需要参观拉美西斯宫的废墟。 虽然这座宫殿只有少部分还矗立在那里但整个建筑群毫无疑问是这位法老所构想的最伟大建筑，它位于尼罗河左岸的底比斯地区。 这是一座用于殡葬的神庙，但最终用途并不是安放拉美西斯的遗体，而是为了在他去世之后便于人们举行供奉他的仪式。 这座殡城周围是一座高墙，除了主殿之外，城里还有作坊、商店，甚至还有一所培养誊写员的学校。 在这所学校里，考古人员发现了一些纸莎草纸书。 最后还有一件有趣的事：为了给自己修建着座殡城，拉美西斯曾命令拆下一些古建筑上的材料。 这恰恰也是这座拉美西斯宫后来遭受到的待遇：这座本因代表拉美西斯的伟业并流传千古的宫殿后来又因为别的国王要修建自己的宫殿而被部分地拆除了。 [编辑本段]【一个刻在岩石上的梦】阿布•辛拜勒神庙被看成是拉美西斯最伟大的作品，是名副其实的古代建筑瑰宝。 四尊从山体岩山中凿出的巨型雕像高20米，象征着坐在宫殿大门口的法老，如今它们已经变成了埃及文明的象征。 意大利著名的埃及学家之一赛尔乔•多纳多尼（SergioDonadoni）教授解释说：“这真是一座令人难以置信的建筑，它将埃及古典建筑的建筑元素带入了深山中。 ” 这座神庙建在一个山坡上，开凿的深度有60米，它本意是供奉三位主神阿蒙、拉、布塔，但实际上它只为一位“真神”——拉美西斯本人服务。 神庙，除了在地面上的建筑外，还有一种在山崖开凿出来所为岩窟庙。 典型的岩空心央是位于阿斯旺南，接近尼罗河第二瀑布的阿布辛拜勒的拉美西斯二世庙。 这座神庙是献给阿蒙，拉·哈拉凯悌和普照塔神的，并且还纪念拉美西斯二世本人。 实际上是一座神庙和祭庙的结合体。 阿布辛拜勒的岩窟庙依山傍岩，在峭壁斜坡上开凿洞口。 大庙门面或许可以称为塔门，高32米，长36米，塔门洞口两旁雕刻有高约21米的4座拉美西斯二世坐像。 洞口内还有柱厅以及位于庙内深处的供奉上述了神及其本人的雕刻坐像的对所。 洞窟内全长60米，每年2月21日拉美西斯二世生日，以及10月21日拉美西斯二世加冕日时，阳光可穿过60米深的庙廊，洒在拉美西斯二世的雕像上，而他周围的雕像则享受不到太阳神这份奇妙的恩赐，因此人们称拉美西斯二世为“太阳的宠儿”。 把这一天称为“太阳日”。 现因建筑阿斯旺大坝，1968年开 始，庙址迁移到离尼罗河201米远的65米高处，“太阳日”也分别延后一天。 3000多年过去了，这个不知是巧合还是古埃及建筑师精心计算的奇观之谜，一直未能破解。 在阿布辛拜勒庙附近，还有一座献给他的妻子尼斐尔泰丽的较小的岩窟庙。 庙的正面排列6座雕像，队拉美西斯二世的3座外，还有补充描绘为哈托尔（Hathor)神形象的尼斐尔泰丽的3座雕像但阿布•辛拜勒神庙的命运却是多灾多难的，建成后不久，一场地震使它蒙受巨大损失，许多石柱和雕像断裂，受损的部分还包括神庙正面的整个上半部。 大部分破损的地方随后得以修复，但当时的建筑师们却对雕像爱莫能助，只能任雕像的碎块散落附近。 拉美西斯在他皇后的墓碑上刻着他对她爱的表白，“我对你的爱是独一无二的。 当你轻轻走过我的身旁，就带走了我的心。 ”[编辑本段]【一个用沙子制成的保险柜】拉美西斯死去几个世纪之后，这座建筑被完全荒废，沙子开始逐渐将其埋没，最终只剩下入口处巨大雕像的头部和肩膀露在外面。 1813年，一位瑞士学者约翰•布克哈特(Burckhardt)发现了它，在继续沉睡4年后，意大利人乔丹•贝尔佐尼（Giovan Belzoni）开始进行对其挖掘。 经过几个月的工作，最终在沙石中开辟出一条道路，历经几千年之后终于又有人能够走进这座神庙的内部。 又过了很久，这座被拉美西斯选来代表自己强大势力和神圣天命的宏伟神庙终于面临灭顶之灾，险些永远葬身于水下。 1960年，埃及总统纳赛尔（Nasser）开始下令修建阿斯旺(Assuan)大型水库，水库建成后将形成一个长约500公里的人工湖，可以将许多不毛之地变成良田。 这是一个对于国家来说至关重要的项目，但它却会将代表；埃及法老文明的许多遗迹永远埋入水底，其中就有阿布•辛拜勒神庙，这件事也使它在全世界的知名度迅速提高。 [编辑本段]【载入史册的拯救行动】联合国教科文组织（UNESCO）向世人发出了警报，它发动了一次名副其实的拯救行动，世界上113个国家伸出了援助之手，向埃及提供人力、资金和技术。 拯救计划要将要将阿布•辛拜勒神庙拆成许多块，然后在离原地180米，地面抬高65米的地方再将这些碎块重新组装起来。 整个工程花费了5年时间，使用了两千多名工人、成吨的材料以及在考古史上从未有过的资源技术。 在整个过程中，每一块都被编上号以便于重新组装。 重建后的神庙和原来的方位一样，它根据星座和阿斯旺大坝建成后的尼罗河走向而定。 凸显的山峰也恢复了原样，整个巨型积木总算完工了。 [编辑本段]【最宠爱王妃的不幸】距阿布•辛拜勒神庙不远的北边，有一间规模较小的山间庙宇，这是法老献给奈菲尔塔利(Nefertari)的祭庙。 人们对这位王妃的出身一无所知，她好像来自平民家庭。 但有一点不容置疑，无论是法老还是普通百姓都深爱着她。 王妃的名字意为“最美丽的女人”，而众多的画像也证明了她的魅力。 拉美西斯在继承王位前不久娶了她，从此就与她形影不离，无论是在宗教仪式中还是在国事活动里都能见到她。 在绘画中以及其他文物上也常能看见她与丈夫亲密地依偎在一起。 在政治生活中，奈菲尔塔利也发挥着重要的作用，她借助书信和礼物与希泰族的女王保持着良好的关系。 她为法老生下了六个子女：两个女儿和四个儿子，但都因早逝而未能继承王位。 事实上另一位王妃伊斯诺弗莱特（Istnofret）的儿子莫尼普塔（Merenptah)成了拉美西斯的接班人。 奈菲尔塔利(Nefertari)本应与拉美西斯一起主持阿布•辛拜勒神庙的落成典礼，但很有可能她未能成行。 根据一个介于小说与历史之间的假说，奈菲尔塔莉(Nefertari)恰恰是在这座本应与法老同享永恒的神庙门前死去，当时她委托大女儿随父亲主持落成典礼。 奈菲尔塔利(Nefertari)被隆重的安葬在女王谷。 1904年，意大利考古学家埃尔内斯托•斯基亚帕雷利（Ernesto Schiapparelli）发现了她的坟墓，但她的木乃伊和随葬品均被盗 。 尽管如此，墓室内经过修复的精美壁画仍然让奈菲尔塔利(Nefertari)的墓成为古埃及文明的一颗明珠。 [编辑本段]【一首永恒的史诗】拉美西斯于1213BC在比—拉美西斯辞世，经过70天他被制成木乃伊的遗体以一个伟大法老所能享用的最隆重方式下葬。 当时王位继承人，他的儿子莫尼普塔乘坐皇舟率领一支庞大的船队沿尼罗河将父亲的遗体送至底比斯。 一路上臣民百姓无不洒泪相送，向这位给他们带来太平盛世的伟大法老致敬。 船队到达底比斯城后，送葬的队伍又朝开凿于帝王谷的陵墓进发，在王陵内安放的除了拉美西斯的棺椁之外，还有让拉美西斯在冥界也能过上富贵生活的无尽宝藏，最后陵墓的大门被封上，以便让法老能平安地长眠。 但事与愿违，几十年以后，陵墓内陪葬的宝物洗劫一空，而拉美西斯的木乃伊也从此不得安宁。 负责看守的埃及神职人员不得不多次搬动法老的木乃伊以防那些盗墓人打开木乃伊身上的绷带，偷取藏在内部的黄金饰物，大约在公元前1000年，拉美西斯和其他几位法老的木乃伊被藏到了底比斯附近的小城代尔巴哈里（Deirel Bahari）的哈特谢普苏特（Hetshepsut）神庙内。 1881年被法国埃及学家加斯顿•马斯佩罗（Gaston Maspero）发现并最终安放在埃及国家博物馆内。 [编辑本段]【拉美西斯二世的木乃伊】拉美西斯二世身高1.76米，比普通人高出10厘米。 他发色鲜红，不同于常人，这在他的木乃伊上清晰可见。 并且是当今保存最完好的古埃及木乃伊之一。 [编辑本段]【现代关于其历史的小说】<<法老的宠妃>>其中的一些情节与历史相符作者:悠世<<寻找前世之旅>>中，第一部 第四卷 法老的宠妃《千年》中的一些情节与历史相符，作者：森海宇《拉美西斯的灵符》中，描写本特·安娜特，即拉美西斯之女，亦是其妻，与他本人的历史。 作者：菲利普·范登伯格《古埃及记之迷蝶》（未出版）中，拉美西斯二世登记前后之事，穿越文，故事性较强，亦不篡改历史。

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