引言
《皇帝成长计划》是一款模拟经营类游戏，玩家扮演一位皇子，通过各种手段争夺皇位，最终成为九五之尊。本攻略将从龙之初到九五之尊，全面解析游戏中的各项机制，帮助玩家快速上手，达成目标。第一步：龙之初
游戏开始时，玩家需要选择一位皇子作为自己的角色。不同皇子拥有不同的天赋和初始赴，排除万难，登基为帝。夺嫡之战发动政变：召集势力，发动政变，击败其他皇子。刺杀皇帝：暗中谋划，刺杀皇帝，夺取皇位。禅让登基：若皇帝年事已高或有意禅让，可通过协商和平登基。登基为帝大赦天下：发布诏令，大赦天下，笼络人心。任命官员：任命亲信和有能力的大臣，巩固自己的统治。修订律法：颁布新法，整顿朝纲，恢复社会秩序。结语
《皇帝成长计划》是一款策略性极强的游戏，玩家需要运筹帷幄，步步为营，才能最终成就霸业。本攻略只是抛砖引玉，还需要玩家在实际游玩中不断探索和总结经验。祝愿每一位玩家都能成为一代明君，开创盛世王朝！龙飞在天的卦象是什么？
龙之路：飞龙在天乾卦第五爻：“九五，飞龙在天，利见大人。 ”这一爻被普遍认为是乾卦最重要、最尊贵的一爻，过去的皇帝被誉为“九五之尊”，以皇帝的尊贵尚且千方百计地想来沾它的光，可见这一爻是何等的辉煌、何等的崇高、何等的威风了！这一爻的意思很简单：龙在天空中飞腾，象征着有利于见到高明伟大的人物，或见到了“大人”而得利。 因为“大人”是龙的化身，龙在天空中飞腾变化，并且实实在在地呈现在人们的面前，不再象过去那样是“神龙见首不见尾”的，所以人们都能容易地看到；而最重要的是，这时的龙是他在尘世中最辉煌、最成功、最得意的时候，他这时的神通最为广大，几乎无所不能；他这时的智慧最为博奥，几乎无所不知；他这时的情绪也是最好，几乎有求必应；所以，普天下的人们就大大的得“利”了！象曰：“飞龙在天，大人造也。 ”龙行于天的现象表明已经重新造就成了“大人”，这是龙经过无数次的考验、探索和改革后才锻炼成功的。 那这个“大人”倒底是个什么样的东西呢？孔夫子解释说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而天勿违，后天而奉天时。 天且勿违，而况于人乎？况于鬼神乎？”啊，“大人”是个了不得的东西，他德配天地，明耀日月，序合四时，把鬼神吉凶玩弄于掌心，能洞察先机，在天机未发之前就揭示出它的运行变化过程，而天道自然果然依此运化，不敢与他的先知先觉相违背！连天道都不敢违背他，何况是人呢？更何况是鬼神呢？这时的龙，也就是大人，又可称为“圣王”了。 因为他已实现了文明与权力近乎完美的重新统一，他所拥有的文明和权力已大大超过了上古时代的圣王，他的伟大高明也远在上古圣王之上，他的权威和文化通行于大地的每一个角落，使亿万生命都对他顶礼膜拜；“飞龙在天，上治也。 ”——他拥有最杰出的统治才能，把整个世界管理得井井有序，毫不杂乱；“同声相应，同气相求”，“云从龙，风从虎”——他使每一个生命的变化运动都处于最合理的状态中；“本乎天者亲上，本乎地者亲下。 ”——他又极善于处理人际关系，把每一组织团体都调解得妥妥当当的，使一切民族纠纷，宗教扰乱、边界冲突都消失无踪。 高居九五之尊的“大人”，把他杰出的才能发挥到顶峰，同时也拥有了最大的权威和尊严，获得了最高的荣耀和成功，他的话达到了“一句顶一万句”的境界；而这时的人类生活，不论是精神还是物质方面，都有极大的提高，虽然还有自然灾害、疾病、犯罪、吸毒等问题，但大多数人生活优裕，享受高级，道德品质也基本上达到了“良民大大的”的水平。 瞎赞了一大通“飞龙在天”后，回首一瞥尘世，还根本没有达到这个阶段，这只是幻想和推测而已，但从整个人类来看没有达到，那从较小的范围内，如从国家、民族和个人的范围来看，是否有达到或进入这个阶段的模特儿呢？前面曾经说过，个别国家已隐隐进入了“飞龙在天”的阶段，这个国家现在当然只能指美国，美国从第二次世界大战起，就一直自觉地充当着世界霸主的角色，不久前苏联的解体，更是造成了他唯我独尊的局面，海湾战争的胜利又使他锦上添花，而由他领导的对社会主义世界的和平演变攻势也取得了一连串的成功，这，似乎已使他到了一个国家所能强盛的顶峰：美国的经济令人眼红，美国的军事令人畏惧，美国的技术令人佩服，美国的制度令人向往，连美国的月亮也令人羡慕，而这个世界上也似乎没有美国人想办而办不到的事（至少有些美国人自以为如此）；于是这个世界似乎变成了他临空独舞的世界。 然而，这种状况又使我怀疑他已经越过“飞龙在天”的阶段，进入了“亢龙有悔”的境态，并有点“贵而无位，高而无民”的味道，即在表面的辉煌中，他对世界的实际控制力却逐渐减弱了。 （现在看来，当年的这个断言有点小瞧美国了）至于日本和德国，虽然在经济发达上已不下于美国，但政治、军事方面相差尚远，还不能对美国的地位构成大的威胁，但也已在竭力向“飞龙”的地位靠拢，想分沾一些“九五之尊”的荣光，已惹得美国大骂西欧和日本在挖他的墙脚！其他国家离“飞龙在天”还较远，就不作讨论了。 但人类要达到怎样的水平，才能算是整体地进入“飞龙在天”的阶段呢？这很难定一个标准，不过我窃以为：只有当人类的绝大多数人至少达到现在德国和日本的物质生活水平，而精神文化方面的健全与丰富也达到与此相配的高度，能基本控制危害人类生存的各种自然灾害、疾病和社会问题，基本上消除了战争的威胁，人们普遍安居乐业，享受着优裕的生活，这样，人类才能算是进入了“飞龙在天”的层次；当然，这还只是这一阶段的初级理想，它的中级、高级状态我就不得而知了，也许，那时的主要精力就可以放在对宇宙空间的大规
九五之尊是什么意思？有什么起源吗？
九五之尊词目 九五之尊发音 jiǔ wǔ zhī zūn释义 九五：指帝位。 旧指帝王的尊位。 出处 《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。 ” 示例 接成汤之胤，位～，承帝王之统。 （明·许仲琳《封神演义》第六十三回） ⒈一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。 阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 ⒉另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。 现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。 《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。 乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。 从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。 九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。 这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。 后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。 《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。 太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。 ⒊“九五”与建筑北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。 民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。 故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。 这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。 “九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。 这又是什么原因呢？ 既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。 为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。 不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。 九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。 因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。 在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。 紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。 但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。 而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。 编辑词条 开放分类：成语、文化、建筑、风俗参考资料： 1.史云海 北京青年报
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