声东击西：佯攻一处，实攻另一处，出其不意，攻其不备。

简介

声东击西，顾名思义，就是假装攻击一个方向，实际上却攻击另一个方向。这种策略旨在迷惑敌人，分散其注意力，从而达到出其不意、攻其不备的效果。

声东击西的原理

声东击西的原理主要基于以下两个方面：

• 注意力转移： 通过制造佯攻，将敌人的注意力吸引到错误的方向，使其忽略真正攻击的目标。
• 力量集中： 在佯攻方向投入较少的力量，而在真实攻击方向集中优势兵力，以实现局部优势，快速突破敌人的防线。

声东击西的应用

声东击西在军事领域有着广泛的应用，其中包括：

• 作战佯攻： 在作战中，一方佯攻某个方向，吸引敌人的主力部队，为另一方创造突破口。
• 侦察欺骗： 通过佯攻，引诱敌人暴露其防线薄弱处，为后续的侦察行动获取情报。
• 心理威慑： 通过佯攻，给敌人造成心理压力，使其对真实攻击方向产生顾虑，从而影响其作战决策。

声东击西的著名案例

历史上，有很多声东击西的著名案例：

• 三国时期，赤壁之战： 周瑜佯攻曹军大营，掩护诸葛亮率领一支精锐部队火烧曹军战船，大败曹军。
• 二战期间，诺曼底登陆： 盟军佯攻加莱，吸引德

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姜戎语录集

1. 我打开了一扇窗户，让你们看到从来没有看到过的东西，那么生机勃勃的草原，那么强悍的一种精神，我想任何人都不会无动于衷。

2. 现在的书把孩子们都弄成羊不羊、鼠不鼠的。 还有咱们的足球，整个就是一群羊，让一群狼在那儿围剿。 这么萎靡的性格你怎么能够振兴?所以人家说我矫枉过正，我就是要刺激刺激他们。

3. 草原狼的自由独立，勇猛顽强的性格，是有其超强本领作为基础的。 人也是这样，一个民族自己的本事不高，性格不强，再想独立自由，民主富强也只是空想。

4. 这就叫做群狼战术，全面出击，四面开花。 声东击西，互相掩护，佯攻加主攻，能攻则攻，攻不动就牵制兵力，让人顾头顾不了尾，顾东顾不了西。

5. 世界上，狼才真正是以食为天的动物。 与狼相比，人以食为天，实在是太夸大其辞了。 人只有在大饥荒时候才出现像狼一样凶猛的吃相。

6. 人最终可以灭绝狼，可是世上没有任何力量可以摧毁蒙古草原狼刚强不屈的意志和性格。

7. 狼珍视自由也珍爱生命，狼被俘之后照吃照睡，不仅不绝食，反而没命地吃、敞开肚皮地吃，吃饱睡足以后，便伺机逃跑，以争取新的生命和自由。

8. 没有狼，世界历史就写不成现在这个样子。 不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂这游牧民族和农耕民族的差别和各自的优劣。

9. 软弱的民族性格是万恶之源，它将导致一系列最可耻、最不可饶恕的罪恶：不思进取，坐井观天、丧权辱国、割地赔款、叛卖投降、俯首称臣;人民被杀戮、被贩卖、被奴役、被歧视;民族被改种、改文、改姓、改身份等等。 世界上无数古老农耕民族就因其性格软弱，而被残酷的世界无情淘汰。

10. 在人类社会，如果专制镇压的力量太强大，时间又太久，人群也会渐渐丧失人性中的兽性，而逐渐变为家畜性十足的顺民。 顺民多了，民族内部的统治也顺利了，可是一旦遭受外部强大力量的入侵，这个民族就丧失了反抗能力。 或者俯首称臣变成异族的顺民，或者被彻底毁灭，变成后人考古发掘的废墟。

11. 在残酷竞争的世界，一个民族，首先需要的是猛兽般的勇气和性格，无此前提，智慧和文化则无以附丽。 民族性格一旦衰弱，就只能靠和亲、筑长城、投降称臣当顺民和超过鼠兔的繁殖力，才能让自己苟活下来。

12. 天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。 光靠狼的狠劲还不成，还得靠狼的耐性。

13. 生命的真谛不在于运动而在于战斗。 生命是战斗出来的，战斗是生命的本质。

狼图腾经典语录 姜戎

1.残酷的草原，重复着万年的残酷姜戎《狼图腾》 2.草原人其实是运用了草原辩证法的高手，还特别精通草原的中庸之道.不像汉人喜欢走极端，鼓吹不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。 草原人善于把草原上的各种矛盾，平衡控制在一举两得之内。 3.草原上，谁活着都不容易，谁给谁都得留条活路。 4.草原上的人狼战争真是残忍之极。 人和狼都在用残酷攻击残酷，用残忍报复残忍，用狡猾抗击狡猾。 如果这样恶恶相报，近朱者赤，近狼者势必狠了，从此变得铁石心肠，冷酷无情？ 5.草原上有最辽阔的原始和自由姜戎《狼图腾》 6.陈阵发现蒙古牧民擅长平衡，善于利用草原万物各自的特长，能够把矛盾的比例，调节到害处最小而收益最大的黄金分割线上。 7.打狼就是打仗，斗体力，斗精力，斗智斗勇，三十六计除了美人计使不上，什么计都得使。 姜戎《狼图腾》 8.打猎不能问数，一说数，就一个也不上夹了。 人把前面的事做好，后面的事就靠腾格里。 9.但残酷的草原蔑视弱者，依然不给弱者最后的一点点怜悯。 10.黄羊能把狼群引开，狼去抓黄羊了，牛羊马的损失就少了。 11.几条大狼巨狼还使出了蒙古狼极其残酷的战法：以轻伤换重伤，以重伤换敌命，故意露出非要害处让大狗咬住，然后置自己伤口于不顾，而猛攻狠咬狗的喉咙和肚子。 12.狼道：如果我是羊，我想吃的不仅仅是草，草场也越来越少，我该怎么办？我会把我的牙齿磨尖，去寻找生肉。 《狼图腾》 13.狼道：我，一生都在朝着高处攀登，不为虚幻的显赫和荣耀，只因那里没有同类的倾轧，更少天灾的侵害。 我必须保持高昂的激情，不异忍辱负重，当我置身于群山之巅面对天高地阔，谁能看见我狰狞的微笑？《狼图腾》 14.狼的最凶狠锐利的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品性、个性和物性，统统等于零。 15.狼群如此艰苦卓绝地按捺住暂时的饥饿和贪欲，耐心地等到了多年不遇的最佳战机，居然就这么轻而易举地解除了黄羊的武装。 16.狼群在发动总攻之前，往往主动脱离它们要攻击的目标，故意后撤以再一次迷惑人畜。 17.狼图腾，草原魂，草原民族的自由之魂。 姜戎《狼图腾》 18.狼之所以个个顽强，不屈不挠，不是因为狼群里没有汉奸和软蛋，而是因为残酷的草原环境，早把所有的孬种彻底淘汰了 19.劳动光荣，劳动神圣。 勤劳是华夏民族的一大优势，是未来民族复兴的雄厚资本。 但是劳动不是万能的和无害的，劳动之中还有奴隶劳动，奴役性劳动，专政下的劳动，劳改式的劳动，做牛做马的劳动。 这种劳动光荣神圣吗？可以赞美吗？而奴隶主，封建主最喜欢和赞美这种劳动。 自己不劳动甚至剥削别人劳动的人，同样也会高唱赞美劳动的歌曲。 姜戎《狼图腾》 20.立下军功应及时奖励，这是古今中外的传统军规， 21.马群在大开杀戒以后，迅速调整队形，怯马在内，强马在外。 用爆发有力、令狼胆寒的铁蹄，组成连环铁拳似的后卫防线。 22.没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。 23.没有固定的规则就是永恒的规则，自然界变化无常，人世间瞬息万端，只有不拘泥于过去，才能活的更好。 姜戎《狼图腾》 24.能当着那么多的狗吃北京奶糖，是草原狗莫大的荣誉。 25.你看，狼懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中优势兵力打歼灭战。 还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼马群的战役意图。 姜戎《狼图腾》 26.燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。 身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏。 27.人类属于大地，而大地不属于人类，世界上的生物都是互相关联的，就像血液把我们的身体各个部分联接在一起一样，生命之网并非人类所编，人类不过是这个网中的一根线，一个结。 28.人心不如狼心齐啊，狼打仗的本事还好学，可狼的齐心就难学了，蒙古人学了几百年还出不了师。 29.人最终可以灭绝狼，可是世上没有任何力量可以摧毁蒙古草原狼刚强不屈的意志和性格。 30.如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧！ 31.软弱的民族性格是万恶之源，它将导致一系列最可耻、最不可饶恕的罪恶：不思进取，坐井观天、丧权辱国、割地赔款、叛卖投降、俯首称臣；人民被杀戮、被贩卖、被奴役、被歧视；民族被改种、改文、改姓、改身份等等。 世界上无数古老农耕民族就因其性格软弱，而被残酷的世界无情淘汰。 姜戎《狼图腾》 32.伤痛不会让我消沉，只能激发我更强的斗志！ 33.生命的真谛不在于运动而在于战斗姜戎《狼图腾》 34.速度是黄羊抗击狼群的主要武器，一旦丧失了速度，黄羊群几乎就是一群绵羊或一堆羊肉。 35.所有人的祖先都是猎人，猎人是人类在这世界上扮演的第一个角色，也是扮演时间最长的一个角色。 36.我倒是越来越欣赏二郎了，人是得有点狼性才成。 我没套住那条狼，不是技术问题，是我胆气不够，手软了。 而狼却不是，它珍视自由也珍爱生命，狼被俘之后照吃照睡，不仅不绝食，反而没命地吃、敞开肚皮地吃，吃饱睡足以后，便伺机逃跑，以争取新的生命和自由。 37.我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。 38.我们残忍,但是我们从不苛求;我们贪婪,但是我们从不忘宽容!姜戎《狼图腾》 39.我们绝不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远只盯着猎物。 姜戎《狼图腾》 40.我也打狼，可不能多打。 要是把狼打绝了，草原就活不成。 草原死了，人畜还能活吗？ 41.无自由，毋宁死！姜戎《狼图腾》 42.想睡安稳觉的人不是个好兵。 43.要想能做大事，就必须能屈能伸，只要能达到最终目的。 过程可以有很多选择。 姜戎《狼图腾》 44.要想在草原呆下去，就得比狼还厉害。 45.一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。 46.以后咱得像狼一样，尽量减少常规打法，要胡打乱打、出其不意，停停打打、打打停停，乱中求胜，虽然乱，不合兵法，但让狼摸不到规律，防不胜防。 47.在残酷竞争的世界，一个民族，首先需要的是猛兽般的勇气和性格，无此前提，智慧和文化则无以附丽。 民族性格一旦衰弱，就只能靠和亲、筑长城、投降称臣当顺民和超过鼠兔的繁殖力，才能让自己苟活下来。 48.在草原上，即使我们什么都没有了。 至少我，还有勇气。 这是我们最大的财富，有了勇气就可以得到一切。 《狼图腾》 49.在草原上，人完全掌握着狗的生杀大权，人是靠强大的专制暴力和食物的诱惑将野狗驯成家畜的。 50.在人类社会，如果专制镇压的力量太强大，时间又太久，人群也会渐渐丧失人性中的兽性，而逐渐变为家畜性十足的顺民。 顺民多了，民族内部的统治也顺利了，可是一旦遭受外部强大力量的入侵，这个民族就丧失了反抗能力。 或者俯首称臣变成异族的顺民，或者被彻底毁灭，变成后人考古发掘的废墟。 多少灿烂辉煌的农耕文明，现在只能到历史博物馆去看了。 51.在这持久战争中，人与狼几乎实践了后来军事学里面的所有基本原则和信条，例如：知己知彼。 兵贵神速。 兵不厌诈。 上知天文，下知地理。 常备不懈，声东击西。 集中兵力，各个击破。 化整为零，隐避精干。 出其不意，攻其不备。 打得赢就打，打不赢就走。 伤其十指不如断其一指。 敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。 52.这是道尔基家的一群全场出名的杀狼大狗，个个都是职业杀手，组合配对极佳，八条狗齐心合力，分工明确：快狗纠缠，笨狗撞击，群狗咬定，恶狗一口封喉。 它们与狼交战从不分兵，集中兵力，各个击破。 53.这是一场真正的屠杀，也是智慧对愚蠢和大意的惩罚。 54.只有最精的黄羊，才能舍得身子底下焐热的热气，在半夜站起来撒出半泡尿，这就不怕狼追了。

姜戎经典语录语句

1、生命的真谛不在于运动而在于战斗。 生命是战斗出来的，战斗是生命的本质。

2、软弱的民族性格是万恶之源，它将导致一系列最可耻、最不可饶恕的罪恶：不思进取，坐井观天、丧权辱国、割地赔款、叛卖投降、俯首称臣；人民被杀戮、被贩卖、被奴役、被歧视；民族被改种、改文、改姓、改身份等等。 世界上无数古老农耕民族就因其性格软弱，而被残酷的世界无情淘汰。

3、在人类社会，如果专制镇压的力量太强大，时间又太久，人群也会渐渐丧失人性中的兽性，而逐渐变为家畜性十足的顺民。 顺民多了，民族内部的统治也顺利了，可是一旦遭受外部强大力量的入侵，这个民族就丧失了反抗能力。 或者俯首称臣变成异族的顺民，或者被彻底毁灭，变成后人考古发掘的废墟。

4、在残酷竞争的世界，一个民族，首先需要的是猛兽般的勇气和性格，无此前提，智慧和文化则无以附丽。 民族性格一旦衰弱，就只能靠和亲、筑长城、投降称臣当顺民和超过鼠兔的繁殖力，才能让自己苟活下来。

5、天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。 光靠狼的狠劲还不成，还得靠狼的耐性。

6、草原狼的自由独立，勇猛顽强的性格，是有其超强本领作为基础的。 人也是这样，一个民族自己的本事不高，性格不强，再想独立自由，民主富强也只是空想。

7、这就叫做群狼战术，全面出击，四面开花。 声东击西，互相掩护，佯攻加主攻，能攻则攻，攻不动就牵制兵力，让人顾头顾不了尾，顾东顾不了西。

8、世界上，狼才真正是以食为天的动物。 与狼相比，人以食为天，实在是太夸大其辞了。 人只有在大饥荒时候才出现像狼一样凶猛的吃相。

9、人最终可以灭绝狼，可是世上没有任何力量可以摧毁蒙古草原狼刚强不屈的意志和性格。

10、狼珍视自由也珍爱生命，狼被俘之后照吃照睡，不仅不绝食，反而没命地吃、敞开肚皮地吃，吃饱睡足以后，便伺机逃跑，以争取新的生命和自由。

11、没有狼，世界历史就写不成现在这个样子。 不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂这游牧民族和农耕民族的差别和各自的优劣。

12、我打开了一扇窗户，让你们看到从来没有看到过的东西，那么生机勃勃的草原，那么强悍的一种精神，我想任何人都不会无动于衷。

13、现在的书把孩子们都弄成羊不羊、鼠不鼠的。 还有咱们的足球，整个就是一群羊，让一群狼在那儿围剿。 这么萎靡的性格你怎么能够振兴？所以人家说我矫枉过正，我就是要刺激刺激他们。

中国富豪榜上榜作家姜戎经典语录

姜戎，中国作家富豪榜上榜作家，原名吕嘉民，1946年4月出生，北京人。 曾任中国劳动关系学院教师。 主业：政治经济学，偏重政治学方面。 1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。 1978年返城。 1979年考入社科院研究生院。 作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。 1997年初稿于北京。 2003年岁末定稿于北京。 2004年4月出版，后凭此作荣登2006第一届中国作家富豪榜，引发广泛关注。

姜戎语录摘抄：

生命的真谛不在于运动而在于战斗。 生命是战斗出来的，战斗是生命的本质。

软弱的民族性格是万恶之源，它将导致一系列最可耻、最不可饶恕的罪恶：不思进取，坐井观天、丧权辱国、割地赔款、叛卖投降、俯首称臣;人民被杀戮、被贩卖、被奴役、被歧视;民族被改种、改文、改姓、改身份等等。 世界上无数古老农耕民族就因其性格软弱，而被残酷的世界无情淘汰。

在人类社会，如果专制镇压的力量太强大，时间又太久，人群也会渐渐丧失人性中的兽性，而逐渐变为家畜性十足的顺民。 顺民多了，民族内部的统治也顺利了，可是一旦遭受外部强大力量的入侵，这个民族就丧失了反抗能力。 或者俯首称臣变成异族的顺民，或者被彻底毁灭，变成后人考古发掘的废墟。

在残酷竞争的世界，一个民族，首先需要的是猛兽般的勇气和性格，无此前提，智慧和文化则无以附丽。 民族性格一旦衰弱，就只能靠和亲、筑长城、投降称臣当顺民和超过鼠兔的繁殖力，才能让自己苟活下来。

天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。 光靠狼的狠劲还不成，还得靠狼的耐性。

草原狼的自由独立，勇猛顽强的性格，是有其超强本领作为基础的。 人也是这样，一个民族自己的本事不高，性格不强，再想独立自由，民主富强也只是空想。

这就叫做群狼战术，全面出击，四面开花。 声东击西，互相掩护，佯攻加主攻，能攻则攻，攻不动就牵制兵力，让人顾头顾不了尾，顾东顾不了西。

世界上，狼才真正是以食为天的动物。 与狼相比，人以食为天，实在是太夸大其辞了。 人只有在大饥荒时候才出现像狼一样凶猛的吃相。

人最终可以灭绝狼，可是世上没有任何力量可以摧毁蒙古草原狼刚强不屈的意志和性格。

狼珍视自由也珍爱生命，狼被俘之后照吃照睡，不仅不绝食，反而没命地吃、敞开肚皮地吃，吃饱睡足以后，便伺机逃跑，以争取新的生命和自由。

没有狼，世界历史就写不成现在这个样子。 不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂这游牧民族和农耕民族的差别和各自的优劣。

我打开了一扇窗户，让你们看到从来没有看到过的东西，那么生机勃勃的草原，那么强悍的一种精神，我想任何人都不会无动于衷。

现在的书把孩子们都弄成羊不羊、鼠不鼠的。 还有咱们的足球，整个就是一群羊，让一群狼在那儿围剿。 这么萎靡的性格你怎么能够振兴?所以人家说我矫枉过正，我就是要刺激刺激他们。

狼图腾名言名句赏析

狼图腾名言名句赏析

狼是一种信仰，狼图腾，是一种精神。 接下来，我为你带来狼图腾名言名句赏析，希望你喜欢。

1、黄羊能把狼群引开，狼去抓黄羊了，牛羊马的损失就少了。

2、在人类社会，如果专制镇压的力量太强大，时间又太久，人群也会渐渐丧失人性中的，而逐渐变为家畜性十足的顺民。 顺民多了，民族内部的统治也顺利了，可是一旦遭受外部强大力量的入侵，这个民族就丧失了反抗能力。 或者俯首称臣变成异族的顺民，或者被彻底毁灭，变成后人考古发掘的废墟。 多少灿烂辉煌的农耕文明，现在只能到历史博物馆去看了。

3、要想在草原呆下去，就得比狼还厉害。

4、这是道尔基家的一群全场出名的杀狼大狗，个个都是职业杀手，组合配对极佳，八条狗齐心合力，分工明确：快狗纠缠，笨狗撞击，群狗咬定，恶狗一口封喉。 它们与狼交战从不分兵，集中兵力，各个击破。

5、蒙古人一半是猎人，不打猎，就像肉里没有盐，人活着没劲。 不打猎，蒙古人的脑子就笨了。

6、草原上，谁活着都不容易，谁给谁都得留条活路。

7、狼之所以个个顽强，不屈不挠，不是因为狼群里没有“汉奸”和软蛋，而是因为残酷的草原环境，早把所有的孬种彻底淘汰了。

8、你想草原上的狼，战斗力为什么那样强？很重要的一条就是头狼会干脆地杀掉重伤兵，可是这样一来也就减轻了狼群的负担，保证了整个队伍的精干快速有力。 了解狼的这个特点，你在跟狼打仗时候，就能把形势估计得更严重一些。

9、在草原上，人完全掌握着狗的生杀大权，人是靠强大的专制暴力和食物的诱惑将野狗驯成家畜的。

10、在残酷竞争的世界，一个民族，首先需要的是猛兽般的勇气和性格，无此前提，智慧和文化则无以附丽。 民族性格一旦衰弱，就只能靠和亲、筑长城、投降称臣当顺民和超过鼠兔的繁殖力，才能让自己苟活下来。

11、在这持久战争中，人与狼几乎实践了后来军事学里面的所有基本原则和信条，例如：知己知彼。 兵贵神速。 兵不厌诈。 上知天文，下知地理。 常备不懈，声东击西。 集中兵力，各个击破。 化整为零，隐避精干。 出其不意，攻其不备。 打得赢就打，打不赢就走。 伤其十指不如断其一指。 敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。

12、只有最精的黄羊，才能舍得身子底下焐热的热气，在半夜站起来撒出半泡尿，这就不怕狼追了。

13、我倒是越来越欣赏二郎了，人是得有点狼性才成。 我没套住那条狼，不是技术问题，是我胆气不够，手软了。 而狼却不是，它珍视自由也珍爱生命，狼被俘之后照吃照睡，不仅不绝食，反而没命地吃、敞开肚皮地吃，吃饱睡足以后，便伺机逃跑，以争取新的生命和自由。

14、狼的最坚硬但又最薄弱，也是最致命的部位——狼牙。

15、我也打狼，可不能多打。 要是把狼打绝了，草原就活不成。 草原死了，人畜还能活吗？

16、难道像有些牧民说的那样，狼的哭腔，是专为把人畜哭毛哭慌，搅得人毛骨悚然，让人不战自败？草原狼莫非还懂得哀兵必胜、或是精神恐吓的战略思想？

17、狼群在发动总攻之前，往往主动脱离它们要攻击的目标，故意后撤以再一次迷惑人畜。

18、在草原上，做什么事都别做绝，兔子急了还咬狼呢，母狼急了能不拼命吗？

19、马群在大开杀戒以后，迅速调整队形，怯马在内，强马在外。 用爆发有力、令狼胆寒的铁蹄，组成连环铁拳似的后卫防线。

20、成吉思汗极其重视狩猎，他常说，行猎是军队将官的正当职司，从中得到教益和训练是士兵和军人应尽的义务，他们学习如何追赶猎物，如何猎取它，怎样摆开阵势，怎样视人数多寡进行围捕……当他们不打仗时，他们老那么热衷于狩猎，并且鼓励他们的军队从事这一活动。 这不单为的是猎取野兽，也为的是习惯狩猎训练，熟悉弓马和吃苦耐劳。

21、劳动光荣，劳动神圣。 勤劳是华夏民族的一大优势，是未来民族复兴的雄厚资本。 但是劳动不是万能的和无害的，劳动之中还有奴隶劳动，奴役性劳动，专政下的劳动，劳改式的劳动，做牛做马的劳动。 这种劳动光荣神圣吗？可以赞美吗？而奴隶主，封建主最喜欢和赞美这种劳动。 自己不劳动甚至剥削别人劳动的人，同样也会高唱赞美劳动的歌曲。

22、狼群杀那么多的黄羊，不是为了好玩，也不是为了抖威风，它们是为了给狼群里的老弱病残留食。 狼打食想着自个儿也想着狼群，还想着跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和产崽喂奶的母狼。

23、在草原和狼打交道必须明白“什么可能都会出现”。 这是草原狼教给蒙古战士的最基本的军事条令。

24、这就叫做群狼战术，全面出击，四面开花。 声东击西，互相掩护，佯攻加主攻，能攻则攻，攻不动就牵制兵力，让人顾头顾不了尾，顾东顾不了西。 狼群的这招要比集中优势兵力，各个击破的战术更厉害。

25、头狼这么干不是狠毒，是在发善心，是怕伤狼落到人的手里，受人的侮辱！狼是宁死也不愿受辱的硬汉，头狼也不愿看自己的兄弟儿女受辱。

26、草原上的人狼战争真是残忍之极。 人和狼都在用残酷攻击残酷，用残忍报复残忍，用狡猾抗击狡猾。 如果这样恶恶相报，近朱者赤，近狼者势必狠了，从此变得铁石心肠，冷酷无情？

27、打猎不能问数，一说数，就一个也不上夹了。 人把前面的事做好，后面的事就靠腾格里。

28、额仑草原的杆子马都有胜则躁进、败则气馁的特性。

29、以后咱得像狼一样，尽量减少常规打法，要胡打乱打、出其不意，停停打打、打打停停，乱中求胜，虽然乱，不合兵法，但让狼摸不到规律，防不胜防。

30、速度是黄羊抗击狼群的主要武器，一旦丧失了速度，黄羊群几乎就是一群绵羊或一堆羊肉。

31、打仗，狼比人聪明。打仗的输赢，全看你是狼，还是羊……

32、草原人其实是运用了草原辩证法的高手，还特别精通草原的“中庸之道”。 不像汉人喜欢走极端，鼓吹不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。 草原人善于把草原上的各种矛盾，平衡控制在“一举两得”之内。

33、在草原，对朋友耍滑要吃大亏的。

34、只有一条被两人共同套住的狼，稍有争执。 毕利格老人一句话也就定判了：卖了皮子打酒，一人喝一半。

35、狼的自杀是极其残忍痛楚的.，因此狼也就不会让它的陪命者死得痛快。

36、所有人的祖先都是猎人，猎人是人类在这世界上扮演的第一个角色，也是扮演时间最长的一个角色。

37、艺高狼胆大，胆大艺愈高。

38、陈阵发现蒙古牧民擅长平衡，善于利用草原万物各自的特长，能够把矛盾的比例，调节到害处最小而收益最大的黄金分割线上。

39、我刚才忽然想起鲁迅先生的一段话，他认为，西方人多一些，而中国人家畜性多一些……

40、它不会受狐狸甩动大尾巴的迷惑，能直接咬住狐狸尾巴，然后急刹车，让狐狸拼命前冲，再突然一撒口，把狐狸摔个前滚翻，使它致命的脖子和要害肚皮来个底朝天，黄黄再几步冲上去，一口咬断狐狸的咽喉，猎手就能得到一张完好无损的狐皮。

41、他相信小狼会教给他更多的东西：勇敢、智慧、顽强、忍耐、热爱生活、热爱生命、永不满足、永不屈服、并藐视严酷恶劣的环境，建立起强大的自我。

42、你要是头狼，准得饿死。一次打光了黄羊，来年吃啥？狼可不像人这么贪心，狼比人会算账，会算大账！

43、天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。 光靠狼的狠劲还不成，还得靠狼的耐性。

44、我跟巴雅只挖到了一只，其它几只是先回来的几家人送给咱们两家的。 他们说，这是额仑草原的规矩。 杨克笑道，咱们跟着老阿爸真是占大便宜。 老人也笑了笑说：你们也是草原人了，往后也要记住草原的规矩。

45、想睡安稳觉的人不是个好兵。

46、人心不如狼心齐啊，狼打仗的本事还好学，可狼的齐心就难学了，蒙古人学了几百年还出不了师。

47、狼群如此艰苦卓绝地按捺住暂时的饥饿和贪欲，耐心地等到了多年不遇的最佳战机，居然就这么轻而易举地解除了黄羊的武装。

48、你看，狼懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中优势兵力打歼灭战。 还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼马群的战役意图。

49、能当着那么多的狗吃北京奶糖，是草原狗莫大的荣誉。

50、狼只要有东西吃，就不找人畜的麻烦。

51、几条大狼巨狼还使出了蒙古狼极其残酷的战法：以轻伤换重伤，以重伤换敌命，故意露出非要害处让大狗咬住，然后置自己伤口于不顾，而猛攻狠咬狗的喉咙和肚子。

52、在蒙古草原，平安后面没平安，危险后面有危险。

53、打狼就是打仗，斗体力，斗精力，斗智斗勇，三十六计除了美人计使不上，什么计都得使。

54、但残酷的草原蔑视弱者，依然不给弱者最后的一点点怜悯。

55、这是在马上用马棒打狼最有利的位置，也是巴图此夜所能得到的绝佳杀狼机会，关键就看胆量和手上的准头了。

56、这是一场真正的屠杀，也是智慧对愚蠢和大意的惩罚。

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古人装疯的事例

暗度陈仓 示之以动，利其静而有主，益动而撰。 大意是：故意暴露佯攻行动，如果敌方认为我方佯攻，在其静守中我方便掌握了战事的主动权，如果敌方随我军的佯攻而动，那样就极有可能走进我方的圈套，彼动即我进，何乐而不为。 英明的主帅用兵作战总是选择较有利的突破点，利用敌人的害怕失去，抢功，愤怒等援心理进行佯攻，敌人彼方救援，则彼方空虚，如果不救，我方可乘势掩杀，如果救势必顾此失彼。 如果敌方追杀我佯攻部队，则很有可能落入我方的包围圈，敌按兵不动，则说明敌有备，我方则宜采取声东击西之策，以静待燥，很有可能取得成功。 当年项羽四十万军队驻扎在霸上，刘邦十万军队驻扎在鸿门，在鸿门宴项羽放走刘邦的根本原因就在于没有把刘邦放在眼里，从形势方面讲，如果我寡敌众，就尽量做到不与敌对立。 我国古代一些文人，喜欢写一些托物言志，借古讽今的文章，统治阶级看后相当恼火，但不能将其定罪。 故意暴露我方优势中的缺势，更容易迷惑敌方。 明暗虚实之变幻化无穷。 明修栈道是暗渡陈仓的基础，同样佯攻也是大举进攻的基础，万丈高楼平地起同样可说明基础建设决定上层建筑。 孟子对梁惠王说：不是仁德不能治国，而是因您的仁德不够。 范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，更进一步体现出作为政治家应该具备的品质，其实主帅身先士卒，利益不求自来，相反一味地依靠剥削劳动者来聚敛财富，就会为财富而亡身。 过程不相同，纵然可得到相同的形，但决定其本质的势绝不相同，否则就不会主张自由恋爱。 智者之虑，必杂于利害，正因为过程不同，其结果也不竟相同，所以我们在做某些事情之前，就很有必要分情况讨论，分情况讨论不仅有利于集思广益，拟订更高效的决策，而且针对被预见的风险有恃无恐。 孰先孰后，孰轻孰重希诸君思量。 有好多时候你觉得走了很远，但直线距离却没有多少。 修好曾经走过的路，不仅自己有了好的退路，为从头再来奠定了良好的基石，而且也为后来者架设了通向成功的桥梁。 知错能改，善莫大焉。 哲学精髓：先后，分情况讨论。 连环计将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。 在师中吉，承天宠也。 大意是：面对兵多将广的敌人，不能硬拼，而应该使用计谋，使其自食兴兵之恶果，敌方自相矛盾，就会削减优势。 我方出其不意，攻其不备，必定大获全胜。 孙子云：凡兴兵十万，则日费千金，衢地用兵还得讨好别国，用兵还会导致国库空虚，人民怨声载道，相比之下被攻击者更有利于发动群众。 俗话说‘明枪易躲，暗箭难防’，善避者即善战者，避敌之实也属于特殊的进攻方式。 入敌境而不见敌那是最可怕的事情，损士三分之一而城不拔者，此战之罪也。 其实人们在处理交际问题时也经常用到连环计，半胜半败只因没有将其以计为载体来权衡利弊。 从制定连环计的角度考虑，连环计就是战略，它建立在宏观全局的基础上，对整体发展方向与任务的宏观规划，针对突发事件的应急措施。 其贵在环环相扣。 诸葛亮用兵如神，大多数战事都以连环计取胜。 诸如赤壁之战，智取汉中。 连环计与其它计谋不同的一点在于它并不要求每计必胜，而且有些时候还佯败，装痴，但目标却很明确。 因为风险的不确定性，连环计也不能按部就班，死搬硬套。 否则必败。 而应该随时随地的对症下药，改变战术。 社会不是以某个人的意志为转移的，运筹帷幄，决胜千里者也是以现实为出发点的。 将在外，君命有所不受，也说明同样的道理。 对于企业而言，企业家在制定战略时，必须眼观六路，这里的六路指上下前后，左右。 上指企业一定要树立崇高的思想，向先进看齐。 下指企业要有强烈的社会责任感，以人民利益，员工利益为前提，必须扎根于深厚的文化。 后指站在后代利益的基础上决策现在，也就是必须有一定的超前意识。 左眼用来盯紧国策，民意。 右眼盯紧市场，竞争对手。 前提是脚踏实地务实现在。 贝利踢球总先瞅准球的趋向，然后迅速的跑过去。 眼光与能力的互补使贝利赢得球王的殊荣。 对战略没有准确的定位，就不必妄谈战术的奇巧，正如英国的一句老话说‘对于一艘盲目航行的船来说，来自任何方向的风都是逆风’。 然高效的战术不仅可以缩短战期，减轻战争开销，而且有利于激励士气，大震军威。 古人云‘不谋全局者不足以谋一时’。 孙子云‘战事不过奇正，凡战者，以正合，以奇胜，奇正之变不可胜穷也’。 战略、战术之间的关系也与此类似。 企业的长远发展，战略规划相当重要，但更重要的是我们应该培养职业经理人，只有这样才能确保战略的执行贯彻，才能确保战略的有始有终。 人固不能无失，连环计也并不要求为将者百战百胜，不给下属留反省机会的领导称不上好领导。 不能承受失败的打击而轻易转行的人永远难建功业。 哲学精髓：笑到最后的才是英雄。 走为上计全师退避，左次无咎，动不露机，上上策也。 全军避敌，敌不明我虚实，也不明白我退的理由，敌方的攻防就会陷入一种迷惘状态，这恰恰有利于我方转危为安，转败为胜。 敌方窥测不到我行军的真实意图，无论从进攻，还是从防守来说都是相当高明的。 走为上计可以理解为假走以观其动，见机行事；也可以理解为避其锋茫，以图后发制人；还可以理解为跳槽；或另立炉灶。 走分为虚走，实走，假走，真走……一个走字道尽了因敌之势，因敌之动的用兵技巧。 当年孙膑借减灶，迷惑了不可一世的魏军，庞涓认为孙膑的三次减灶，是因为齐军害怕与魏军交战，都逃之夭夭了，齐军出其不意，庞涓惨败自刎于树下。 公元前六三二年，晋楚交战，晋文公命令士兵后撤九十里，一方面兑现了晋楚交战，晋军必退避三舍的承诺但更重要的一点在于晋文公借此来激励晋军，同时避开楚军锋芒，进一步助长子玉的骄横情绪，这有利于使晋军掌握战事的主动权，在城濮大败子玉。 孙子在柏举之战中，迂回奔袭，后退疲敌，深远追击，五战破楚，千里入郢。 基于以上事例，我们不难发现全师避敌的确可以称的上高招。 走，势必产生距离，韩信，张良在项羽门下得不到重用，而投靠刘邦，最终助刘邦消灭项羽，依我个人认为，如果项羽将二人杀掉，也未必会败的那么惨败的那么早。 因而王者在处理贤良问题时必须慎重。 再者如文王拘里，箕子装疯充奴隶，比干剖心劝缄，他们彻底离开了商王室的政坛，也加速了商王朝的灭亡。 走不仅仅是减势，而且还分心、分气，一个人离开后才能真正体现出他的价值，领导切勿轻言裁员。 距离还可以用一个字来概括那就是度，治国，平天下，做企业，处理人际关系都存在一个度，如果脱离了这个度，各个环节之间就会不适应，不适应就会导致浪费，就会导致效率低下。 所有环节之间的最佳比例，就是适度，由于文化，这个度很难把握，适度就更难。 依我个人认为，如果您真找到这种动态平衡，也不能一味的默守陈规，按部就班，俗话说创新就是创造性的破坏。 天下大势合久必分，分久必合，宏观自由竞争，我们也不难发现，由于竞争的自由化，企业强弱态势显现，彼此之间的距离迅速拉开，距离就是差异，差异就可以满足形形色色人的需要，距离又会激发追求，为弱者向着更强，更大发展指明了方向，企业在发展的过程中不断的与外界竞争、合作，并构。 强者以分消的竞争方式，在更大的区域尝试着克服来自文化，地域的阻力，同时也警惕着后来者居上。 主打商品市场占有率大，无论对分销，连锁或迈入多元化都是相当有利的。 善用分——合之术企业业绩突飞猛进。 善假距离，企业受益终生。 经典哲学：距离、分、合

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