在《三国志11》的统一天下模式中，玩家需要控制一支势力，通过战争和外交手段统一中国。这是一项难度极高的任务，需要玩家具备冷静的头脑、清晰的战局分析能力和合理的战术制定技巧。
保持冷静
在统一天下模式中，玩家往往会面临巨大的压力和挑战。当战局不利时，保持冷静的头脑至关重要。切勿冲动行事，盲目发动进攻或放弃防守。冷静下来，分析战局，才能做出正确的决策。
分析战局
在制定战术之前，玩家必须对战局进行充分的分析。这包括以下几个方面：
制定策略
基于对战局的分析，玩家可以制定合理的策略。策略的制定应考虑以下几个原则：
问一个很严肃的问题，请认真分析回答
原始跟女娲都是圣人级别的应该排第一级，他们都有鸿蒙紫气所以实力在伯仲之间。 安拉是麒麟族的残存后裔，本体是玉麒麟，耶和华是凤凰族的的残存后裔，本体是光明凤凰，他们的神族步众都是龙汉初劫之后逃过一劫的三族后裔，没有经历后来的几场大劫所以总体实力得以保存，他们本身是混沌生物，又经过无数岁月的修炼，估计他们的实力基本上到了准圣后期到亚圣期的级别，但是他们都缺乏混沌之宝所以终究无缘身合天道，比起东方七大圣人要差一大截！有一种说法宙斯与奥丁是巫族后裔，宙斯是祖巫龠兹的儿子，奥丁是祖巫句芒之子。 但是个人认为他们可能就是祖巫龠兹与祖巫句芒，本人认为他们就是这个两大祖巫及其后裔有以下几个观点：首先，宙斯是雷电之神，可以操控混沌灭世天雷，而混沌灭世天雷的本体是混沌三千魔神里的昀辉，开天劫时被盘古所杀真灵虽死本体不散，盘古羽化12滴精血飞出，其中两滴精血合起昀辉的本体混沌灭世天雷生成两大祖巫龠兹与强良。 因此世上只有他们才能操控混沌灭世天雷，巫妖劫之中虽然巫妖两族玉石俱焚，但是以12祖巫的强横实力，虽然少了后土组成的十二都天神煞大阵也远远比少了河图洛书，又缺少了鲲鹏那种实力派人物仓促组成的周天星斗大阵要厉害的多！根据希腊神话记载宙斯是第三代神王，因此宙斯很有可能是祖巫龠兹的后裔。 其次，奥丁在北欧神话中阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。 他曾以一人之力冒险闯入冥界，为人类取得古文字，从而拥有大量知识，因此而失去一只眼睛。 他在北欧神话里的形象是手中拿着由世界之树-Yggdrasil树枝作成的长枪，双肩上栖息着两只大的乌鸦，一只叫“海吉~ Hugin”代表“思维”，另一只叫“牧林 ~ Munin”代表“记忆”。 这两只大乌鸦每天环绕世界飞行，然后把所见所闻毫无保留地向奥丁报告。 从这里不难看出他就是祖巫木神句芒，因为句芒拥有先天十大灵根的扶桑树，而扶桑树上正是金乌的栖息之地！这一点跟奥丁的形象介绍不谋而合。 众所周知大巫后羿射杀10大金乌，唯独陆压真人逃脱，这里有几个疑点：第一，10大金乌均是当时已是大罗后期到准圣初期级别的人物，而后羿只是一个大巫，单个实力相比相差不多，但要是让后羿以一敌十，虽有射日神弓的相助，恐怕后羿很难抵挡的过十大金乌的联手而全身而退。 还有一点值得注意的是，射日弓是帝俊赐予后羿射杀金乌的神器，而十大金乌一说是帝俊的儿子，一说是东皇太一的儿子，具体是两大妖帝谁的儿子不得而知。 但是可以肯定的是他们肯定是两大妖帝其中只有的子孙，而射日弓却由一大妖帝之一的帝俊交予后羿让其射杀自己本族的太子，就算金乌不是帝俊的儿子，帝俊借巫族之手铲除异己，而10大金乌9死一逃之后，后羿并没受到另一妖帝太一的报复，反倒被自己的弟子大巫逢蒙所杀，这之间有多少的玄机，很值得人们去深为考究！所以不难得出结论，不管是什么原因让后羿与十大金乌展开大战，但十大金乌并没有10去其9，不知道是何原因让其他的金乌全部遁入苍宇消声匿迹，但是有一点可以肯定的是他们跟接下来的巫妖大战有着直接的关系。 说了这么多金乌的事情，但似乎这些还不足以证明奥丁的两只乌鸦就是木神扶桑树上的三足金乌，那么我们就来看看巫妖大战的情况。 传说上古巫妖大战，妖族两大帝君太一与帝俊招集妖族步众摆下了周天星斗大阵，与十二祖巫的十二都天神煞大阵玉石俱焚！但是事实是否如此呢？下面我们请看，首先，妖师鲲鹏在妖帝排布大阵不备之时，盗走了河图洛书，远遁北冥，而妖族其他两位亚圣级人物女娲跟伏羲根本没去参加此次大战，而十二祖巫由于后土合六道立轮回，十二都天神煞大阵并不完全，但是从整体实力上来看也比少了河图洛书及一干妖族大圣的周天星斗大阵要强的多。 因此，可以得出结论，即便是两族大战，虽然巫妖两族元气大伤，但12祖巫绝对没有死绝，不知由于什么原因剩下的巫族远遁西荒成了西方的神王。 众所周知，奥丁是一只眼，有一只眼说是被巨人弥米尔所伤，这里可以看出，作为神王的奥丁是经过一场很大的战斗，并且以很沉重的代价取得了胜利，而这正与巫妖大战的激烈程度基本吻合，而奥丁就是12祖巫剩下为数不多的几大祖巫其中之一。 最后，证明奥丁就是祖巫句芒的证据还有一点就是后羿之死，后羿不是死在妖族之手，而是死在巫族自己人的手里。 众所周知巫族团结，而后羿死在自己徒弟逢蒙之手，从这里可以看出大巫逢蒙肯定是受了比后羿更高级别的巫族大佬之命才敢这么做的，而能比大巫级别大的只要祖巫了。 还有一点值得注意，金乌是以扶桑木为家的，而扶桑木却是句芒的武器，所以这跟奥丁的想象基本吻合，至于北欧神话里所说的奥丁肩上的两只乌鸦估计就是10大金乌其中除陆压之外的2只金乌了，他们其实是生活在智慧之树也就是扶桑木之上的，不过是北欧人搞混了吧！因此可以得出结论奥丁就是祖巫句芒。 现在没有直接的证据证明宙斯就是祖巫龠兹，但是从宙斯使用的法力中不难看出即便他不是祖巫龠兹也与祖巫龠兹有着极为亲密的联系。 实力上来看，奥丁（祖巫句芒）祖巫（相当于亚圣巅峰），从陆压真人的能力可以看出，他的2只金乌均为准圣级，宙斯是祖巫龠兹后裔继承了混沌灭世天雷的威压，实力在大巫的中期阶段（相当于大罗的巅峰到准圣初期的阶段）。 这里的该亚我不知道是该隐还是盖亚，如果是盖亚的话，他就是盘古的其他称呼，只是叫法不同罢了，他的实力不用说了！开天初劫三千魔神陨落，鸿钧跟杨眉侥幸逃过一劫，后来鸿钧合天道才有了人教大兴。 盘古大尊可谓万神之祖了。 至于该隐乃是被僵尸的真神将臣咬的光明凤凰所造的凤人的第二代人，拥有初拥的能力，可以制造大罗初级的吸血鬼，被称作西方吸血鬼的始祖，实力最多是准圣级。 将臣，说道他就不能不说杨眉。 杨眉的本体是棵空心杨，是先天10大灵根之一，而鸿钧的本体是杨眉脚下的一条蛐蟮。 开天劫时，杨眉跑的快，带走了脚下的一片息壤，息壤里藏着一条蛐蟮就是以后的鸿钧。 鸿钧跟杨眉侥幸逃过一劫，后来鸿钧合天道认为自己就是天，一次鸿钧和杨眉大仙交手，鸿钧把所有的法宝都用了，但全被杨眉大仙收去，因为他本身就是一颗空心的树，不管用多少法宝全部充公。 后来鸿钧败服，杨眉大仙把宝物全部归还，说到我在你得道时我已比你早上了三千年了。 因为不喜欢扬名，且没有神知道他，也不想过问世间上的杂事。 但是此次大战却把天打了个窟窿，窟窿之外的其他空间闯进来了一个魔神就是将臣，拥有和我们这个宇宙不一样的能力，就是初拥，后被女娲降伏做了女娲的仆人，实力在准圣中期。 耶稣是光明凤凰的弟子实力最多在天仙级，如来是接引的弟子在准圣级。 应此总体排名：1盘古2扬眉3鸿钧4，三清（老子 ，通天教主，原始天尊）5，女娲，伏羲，后土，接引，准提6，十一祖巫（1帝江2句芒|奥丁3蓐收4共工5祝融6天吴7强良8龠兹9烛九阴10奢比尸11玄冥）帝俊，太一，鲲鹏7耶和华，安拉8陆压9如来，将臣最后朋友我要奉劝你一句，你是炎黄子孙龙之传人，我们华夏民族本是女娲圣人以混沌息壤合先天圣水所造的原人与残存的龙族结合而来的民族。 封神劫后，人教大兴，鸿钧老祖命我族人代天看守这片土地，统领地球上的万族，后来由于不知为何的原因，我们的族人忘记了自己的职责内斗不止，所以才造成了我们民族今天的衰落，周边小族敢以下犯上。 所以你要是需要信仰就信仰我们华夏民族的本源龙族之族虚或是人教的三清祖师！
职业规划爱好兴趣分析
职业规划爱好兴趣分析职业规划爱好兴趣分析，世界上每个人都有自己独到的兴趣和爱好，而且每个人的兴趣和爱好都或轻或重地影响到他对职业的选择。 以下是关于职业规划爱好兴趣分析的相关内容。 职业规划爱好兴趣分析1 1、什么是兴趣? 兴趣是人们力求认识、掌握某种事物，并经常参与该种活动的心理倾向;或者说，兴趣是人们积极探究某种事物的认识倾向。 例如，你对某种职业感兴趣，就会对该种职业活动表现出肯定的态度，并积极思考、探索和追求。 兴趣可分为物质兴趣、精神兴趣和社会兴趣。 物质兴趣与你的需要相关联，表现为对物质的迷恋和追求，例如收藏的兴趣;精神兴趣主要是指对文化、科学和艺术的迷恋和追求，例如旅游、写作、绘画、书法、摄影、发明创造等兴趣;社会兴趣主要是指对社会工作等活动的兴趣。 兴趣又可分为直接兴趣和间接兴趣：你喜欢跳舞、打球，可能是因为这些活动本身对你有吸引力，通过这些活动你会获得愉快和满足——这就是直接兴趣;你可能感到学外语是一件很枯燥的事情，但对它仍然兴致很浓，这并不是学外语本身会给你带来轻松愉快，而是学外语可以继续攻读学位，可以直接了解国外最新信息，可以找到满意的工作，可以出国学习或交流等，是这些结果在吸引你学习，这就是间接兴趣。 直接兴趣和间接兴趣可以互相转化，也可以相互结合，从而更有效地调动你的积极性。 2、兴趣的产生和发展过程 兴趣的产生和发展一般要经历这样一个过程：有趣——乐趣——志趣。 有趣是兴趣过程的第一个阶段，也是兴趣发展的低级阶段，它往往短暂易逝，非常不稳定。 处于这一阶段的兴趣常常与你对某一事物的新奇感相联系，随着这种新奇感的消失，兴趣也会自然地逝去。 乐趣是兴趣过程的第二个阶段，它是在有趣定向发展的基础上形成的，是兴趣发展的中级阶段。 在这一阶段中，你的兴趣变得专一、深入起来，如喜爱网络文学的你很可能会成天沉溺于网络文学作品中。 志趣是兴趣发展过程的第三个阶段，当乐趣同你的社会责任感、理想、奋斗目标结合起来时，乐趣便变成了志趣。 志趣具有社会性、自觉性和方向性，是你取得成就的根本动力，是成功的重要保证。 兴趣是在一定需要基础上，在社会实践中形成的，兴趣实际上是你需要的延伸。 关于需要的理论，心理学家也有许多论述，其中较为著名的是美国心理学家马斯洛的需要层次论，他把人的需要分成生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要和自我实现需要五个层次，并广泛地流传开来。 3、兴趣是怎样影响职业生涯规划的?兴趣对职业生涯规划的影响主要表现在以下三个方面。 1、兴趣是职业生涯选择的重要依据——兴趣是最好的老师，是一种强大的精神力量。 兴趣可以使人集中精力去获得你所喜欢的职业知识，启迪智慧并创造性地开展工作。 当一个人对某种职业发生兴趣时，他就能发挥整个身心的积极性;就能积极的感知和关注该职业知识、动态，并且积极思考，大胆探索;就能情绪高涨、想象丰富;就能增强记忆效果，增强克服困难的意志。 反之，“强按牛头不喝水”，是不会取得良好效果的，当然也就很难在该职业上发挥个人的优势、做出巨大贡献了。 正像你在日常生活中喜欢从事自己感兴趣的活动一样，具有一定兴趣类型的你更倾向于寻找与此有关的职业，特别是在外界环境限制较小时，你更倾向于选择自己感兴趣的职业。 2、兴趣可以提高你的工作效率，充分发挥你才能——一个人对某一方面的工作有兴趣时，枯燥的工作会变得丰富多彩、趣味无穷。 兴趣使工作不再是一种负担，而是一种享受。 因为兴趣可以调动人的全部精力，以敏锐的观察力、高度的注意力、深刻的思维和丰富的想象力投入工作，促进你能力的发挥，兴趣和能力的合理结合会大大提高工作效率。 曾有人进行过研究：如果你从事自己感兴趣的职业，则能发挥你的全部才能的80—90%，而且长时间保持高效率而不感到疲劳;而对所从事工作没有兴趣，只能发挥你全部才能的20—30%。 3、兴趣是保证职业稳定、职场成功的重要因素——对某一职业有浓厚的兴趣，是智力开发的“孵化器”。 兴趣是工作动力的主要源泉之一。 对于一个人来说，对工作感兴趣，就愿意钻研，就会出成就——这正是兴趣的作用所在。 一般来说，兴趣是你职业生涯适应的一个基本方面，可以为职业生涯选择提供有效的信息。 兴趣主要用于预测你的工作满意感和工作稳定性，工作满意是职业生涯适应的一大标志。 在其它条件相似的情况下，从事自己感兴趣的职业不但让你感到满意，而且能够让你的工作单位感到满意，并由此导致工作的长期性和稳定性。 此外，多方面的兴趣可以使人善于应付多变的环境。 如需变换工作，只要自己感兴趣，就能够很快地学会这门工作，求职成功，并能够在新的岗位很快地熟悉和适应新的工作。 因此，兴趣是职场成功的一个重要因素，它能将你的潜能最大限度地调动起来，使你长期专注于某一方向，做出艰苦的努力，取得令人注目的成绩。 一个人如果能根据自己的爱好去选择生涯，他的主动性将会得到充分发挥。 即使十分疲倦和辛劳，也总是兴致勃勃，心情愉快;即使困难重重也绝不灰心丧气，而能想尽办法，百折不挠地去克服它，甚至废寝忘食，如醉如痴。 爱迪生就是个很好的例子。 他几乎每天都在实验室里辛苦工作十几小时，在那里吃饭、睡觉，但丝毫不以为苦，“我一生中从未间断过一天工作”。 他宣称：“我每天其乐无穷”。 难怪他会成功。 因此，在选择长期、稳定的职业生涯时，不仅需要知道自己有能力从事什么样的工作，更重要的是需要知道自己对哪类工作感兴趣。 只有将能力和兴趣结合起来考虑，才更有可能规划好职业生涯并取得职业生涯的成功。 职业规划爱好兴趣分析2 如何将自己的兴趣和职业结合？ 要了解自己的兴趣爱好，从表面来说可能你自己有一套说法，但是这个只是表象，如果你想更深入的了解自己，建议还是借助测试工具，比如霍兰德职业兴趣测试 ，mbti职业性格测试 ，这两个是目前比较有权威的测试方式。 而职业规划指的是你未来从业于某个行业，甚至是具体到岗位上，你谋求什么样的效果，比如待遇、职位和能力上的期望。 为自己做个5~10年的计划。 兴趣和职业结合后产生的效果？ 兴趣和职业相结合能量是强大的，比如，克服苦难的能力，工作动力，工作效率，自学能力都会呈现放大的效果。 而且个人从职业中获取的满足感更多，事业成功率也提高了很多。 尽管是兴趣结合了职业，但你一样会面临困难，面临挑战和压力。 只不过你有更好的推动力去面对和化解。 现实生活中，很多人都是在职业困惑的时候，才想起自己为什么没有早点做职业规划，为什么没有早点分析下自己的兴趣爱好。 因为到你想转行的时候，这损失是巨大的。 因为一旦对现有的职业有了放弃心，那么你损失的是青春，时间，此前的工作经验，人际关系可能都要放弃，一切重来是多么的恐怖。 职业规划爱好兴趣分析3为了更清楚的了解自身并进行职业方向的选择，我进行了现阶段SWOT分析。 在分析中发现个人优势是为人和善，乐于助人，工作认真，愿意尝试新鲜事物，性格上，做事认真，待人真诚，乐于助人，有强烈的责任感，言行举止得体，做人安分守己；能力上，有一定的分析能力，生活上，勤俭节约，生活态度比较乐观向上，自控能力强；在艺术方面具有浓厚兴趣。 而个人劣势是做事犹豫不决，在公共场合比较沉默，不够热情大方，语言表达不够流利和简洁，竞争意识不强。 环境优势是目前正处大一下学期，仍有足够的时间来改进自身的缺点以及锻炼各方面的能力。 学校提供了良好的学习和生活的环境，且拥有丰富的学习资源以及优质师资，可以加强知识储备，给予学习向导；行业越来越多，选择也越来越多。 环境劣势则来自正在进行的大学扩招以及未来几年就业竞争压力增大的可能性，大学生人数的激增成为了就业的一大障碍。 之后，在就业方向的选择上，我进行了MBTI职业性格测试，测试结果为型人格，内倾、直觉、情感和判断。 查阅资料后，发现作为一个型的人的生活的首要模式为内向型，通过直觉来接受事物。 他的次级生活模式是外向的，在这种模式中，他根据对事物的感觉或是它们与你个人价值体系的匹配程度来处理事物。 根据调查，们对人和情况有着不寻常的洞察力。 他们对事物的“感觉”以及对他们直觉的理解。 很关心他人的感受，并试着温和地避免伤害任何人。 他们对争吵非常敏感，并且不能很好地容忍争吵。 被争吵控制的局面会导致通常平和的进入一种被愤怒煽动或控制的状态。 他们可能倾向于将争吵想体内内化，并在承受巨大压力时出现身体不适。 另一方面，几乎不能让自己处于完全平和的状态—总有一些别的事情他们应该去做，来使他们及他们周围的世界取得进步。 他们信奉始终如一的成长，并且不会经常花时间沉醉于他们的造诣。 他们拥有强大的价值体系，并需要过于他们与认为正确的东西向一致的生活。 与他们个性中感觉方面不同的是，在一些情况下温和且易于相处。 型人格的主要特征是努力寻求生活的意义和生活事件的内在联系，不在乎具体的事件，至于事件的细节问题，若与其自身关系不大，很少关注。 主要运用自己的知觉，形成复杂的构想和理论，有洞察力和创造性，并好幻想；善于运用概念、符号和隐喻；很理想化，性格复杂，有深度。 利用个人的价值，重视理解他人的情感需要，当断则断。 忠实于能体现自己的价值观的人和组织，并喜欢参考这些人的意见，实行民主型领导。 通常敏感、慈悲、善心领神会而忠于自我价值观。 但也喜欢遵循固有的模式处理事件，有计划的进行对外界事物的抽象认知。 总的来说，对所有的事情，包括具体的工作、物质的占有，都要求有其意义和目的。 投身在自己和其它有意义事情的成长发展中，并乐于探求用独特的方式获得这种成长和发展。 既看重自身，也看重他人的`深刻洞察力和丰富创造性，期望看到这种洞察力被世人认同。 综合、抽象地理解事物复杂的含义，理解人与人间的关系。 给他人的印象是他人随时都能体会到你的同情和体贴，但会觉得不易了解你，因为你只对自己信任的人才坦露对事物的认识和感触。 如果你试图表达自己内在的博学，往往做得含蓄而复杂。 虽然一般都有自制力，但是当你自身价值受到藐视时，会毫不犹豫地维护自己。 那么，就变得固执并一直坚持下去。 在别人眼里往往喜欢独处，神秘，易走极端，个人主义，所以在发展中需要注意的方面是需要注意充分发展自己的情感和理论思考。 如果没有发展自己的情感，可能无法找出其它可靠的途径作出判断，而达成自己的目标。 那么，就无法表现出洞察力和创造性。 如果没有发展自己的理论思考能力，可能收集不到足够的信息或只收集与自己内心构想相符的信息。 这样，做出的决策就可能建立在错误的依据上。 如果找不到机会运用自己的才能并使自己的贡献得到赏识，往往会感到沮丧，还可能不向他人透露做决策所用的信息，因此显得武断；没什么根据地做出判断，只凭“博学”的感觉，其实这种感觉并没有根据；不再用他的能力和洞察力；变得愤世嫉俗，吹毛求疵；如果过分忽视理智的逻辑分析，脱离现实事物，就可能无法用旁人能够理解的方式表达自己思想以及使自己的思想符合现实，最终只得到个几乎无法实施的想法，也无法专注地追求一个理想。 在压力很大的时候，可能会对过去总认为与自己无关的信息执迷，过分沉溺于感觉活动中。 所以我应根据优缺点进行改善与补足。 在就业兴趣方面，根据霍兰德职业兴趣分类方法，我倾向于艺术型的职业。 选择有艺术倾向职业的人热爱艺术，富于想象力、拥有很强的艺术创造力；乐于创造新颖、与众不同的成果，渴望表现个性，展现自己；做事理想化，追求完美；擅于用艺术形式来表现自己和表现社会；进行艺术创作或创新时，不喜欢受约束和限制。 喜欢的工作要求具备艺术修养、创造力、表达能力和直觉，并将其用于语言、行为、声音、颜色和形式的审美、思索和感受，具备相应的能力。 不善于事务性工作。 如艺术方面，音乐方面，文学方面等具有想象、冲动、直觉、无秩序、情绪化、理想化、有创意、不重实际等特点的职业，喜欢艺术性的职业环境。 但是又不是完全相符。 良好而稳定的兴趣使人从事各种实践活动时，具有高度的自觉性和积极性。 个人根据稳定的兴趣选择某种职业，兴趣就会变成巨大的个人积极性，促使一个人在职业生活中做出成就。 反之，如果对所从事的职业不感兴趣，就会影响积极性的发挥，难以从职业生活中得到心理上的满足，不利于工作上的成就。 价值观作为一种社会意识，不同的人有不同的追求。 但一定的社会意识不仅仅是社会实践的产物，有时候更取决于人自身对某一事物的看法。 而正是这些意识铸就了你想问题、办事情的态度和观点。 因而决定了不同的人有不同职业价值观。 理想、信念、世界观对于职业的影响，集中体现在职业价值观上。 我在人们在选择工作时通常会考虑的9种因素中进行了选择，其中工作稳定有保障最重要，有较高的社会地位最不重要，工作环境（物质方面）舒适次不重要。 从中可以看出我可适合于比较平常又适合我兴趣的工作。 下面是职业决策部分。 根据著名职业生涯学者的研究成果，我属于依赖型，常常是等待或者依赖他人为自己收集信息作出决定，比较被动和顺从，做选择时十分注重他人的意见和期望；以社会赞许、社会评价和社会规范作为做决定的标准。 以寻求他人的指导和建议为特征，往往不能够承担自己做决策的责任，允许他人参与决策并共同分享决策成果，会受到他人的正面评价，但也可能因为简单地模仿他人的行为导致负面的反应。 所以需要理解生活中重要他人对自己的影响程度。 除了对自身和环境的分析，树立目标也是极其重要的。 我的短期目标是认真上课听课，先熟悉把握专业理论知识，给自己增加压力。 上网多关注在专业方面的信息。 中期目标是多上人力资源网或人才招聘网，了解各种招聘职位和招聘的要求，提前内心选择合适自己的工作岗位并做相应准备。 长期目标是在权衡了各种条件下找到稳定的与兴趣有关的职业。 首先 考取英语等级证书，多练习口语，在课外参加社会实践活动提高人际交流能力并开始收集相关职业信息。 提前找好实习单位，在寒暑假进行实习。 在实习期间多想别人学习，了解实习岗位的工作和流程。 找工作时应保持乐观平衡的心态，可以接受从底层做起，最主要的是又学习的机会，加强竞争与合作的能力。 综上所述，我的备选职业是网站编辑、杂志编辑、社会科学工作者、艺术等。 计划定好固然好，但更重要的，在于其具体实施并取得成效。 这一点时刻都不能被忘记。 任何目标，只说不做到头来都只会是一场空。 然而，现实是未知多变的。 定出的目标计划随时都可能受到各方面因素的影响。 这一点，每个人都应该有充分心理准备。 当然，包括我自己。 因此，在遇到突发因素、不良影响时，要注意保持清醒冷静的头脑，不仅要及时面对、分析所遇问题，更应快速果断的拿出应对方案，对所发生的事情，能挽救的尽量挽救，不能挽救的要积极采取措施，争取做出最好矫正。 相信如此以来，即使将来的作为和目标相比有所偏差，也不至于相距太远。 三分天注定，七分靠打拼。
关于三国诸葛亮的问题，懂的来@.@
看楼主提出的问题，应该是讨论真实历史上的诸葛亮，而不是演义里的人物。 我下面会严格按照《三国志》的说法，尽量按历史的原型去说。 1. 关于三国里谁的智力最高，这个问题很难回答。 我们先说三国里智力第一流的有哪些人。 曹魏方面，最著名的是他手下的五大谋士，即荀彧、郭嘉、荀攸、贾诩、程昱，此外，曹操本人智力也很高，加上司马懿，以及后期的邓艾、钟会等。 东吴方面，周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四大统帅，加上后期的诸葛恪、陆抗。 蜀汉方面，我觉得只有一个，法正。 其他势力，田丰、沮授也算是一时难得的智谋之士。 PS: 这里不得不说一下，诸葛亮和庞统不属于智谋之士。 先说诸葛亮，《三国志》里面从没提到诸葛亮的奇谋。 从最开始的隆中对说起，隆中对本身只是一个战略规划，我们从中看到的是一个宏大的战略设想，而没有计谋的成分。 诸葛亮出山后，先是跟着刘备连战连败（火烧博望坡、火烧新野等都是罗贯中替他烧的），退到夏口，不能再退了，于是向刘备提出“事急矣，请奉命求救于孙将军”，出使东吴，在孙刘联盟的建立过程中起到重要作用。 从中我们可以看到诸葛亮的外交才能，但没有看到他的奇谋（舌战群儒、智激周瑜等也是子虚乌有的事）。 然后就是赤壁大战，可惜这仗是周瑜、刘备打的，没诸葛亮什么事（草船借箭、借东风也是假的）。 赤壁之战后，刘备乘势拿下江南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将。 注意，这里的军师不是我们通常意义上专门替老板谋划的军师，诸葛亮的主要任务是“督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实”，也就是统管地方政事和后勤。 刘备入川后，以诸葛亮为军师将军，任务是“署左将军府事”，刘备当时就是左将军，诸葛亮就等于是他的秘书长。 这个秘书长也不是出谋划策的，还是负责后勤，《三国志·诸葛亮传》下一句是这样的：“先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。 ”很明显，诸葛亮就是负责后勤保障的，当时随刘备出征的，是法正。 刘备登基后，诸葛亮成为丞相，丞相这个职务，也就是掌管全国政事。 以上表现出来的，都是诸葛亮的外交和政治才能，一点没有体现他的奇谋。 刘备死后，诸葛亮开始统军，但是除了打赢了南蛮之外，北伐中原从未取胜。 第一次北伐就被张郃击败，后面几次都被张郃、曹真、郝昭，以及后来的司马懿挡住，《三国志·诸葛亮传》的记载就有“为张郃所破”“曹真举众拒之”“曹真拒之”“为司马宣王所拒”的字样。 当然诸葛亮也是有一定的军事才能的，否则司马懿看了他的营寨之后，不会感慨“天下奇才也！” 不过，他的奇谋方面一直没有表现。 难怪陈寿虽然非常推崇诸葛亮，也不得不评价他是“治戎为长，奇谋为短”。 再说庞统，他和诸葛亮一样，很明显也是治理内政的人才，而非智谋之士。 他的出场，要在赤壁之战结束后，他没有参与赤壁之战，也没有献什么连环计，那是曹操自己想出来的。 出山后第一个官职是耒阳令，因为不理政事被撤职。 后来鲁肃向刘备推荐他，是说他胜任治中、别驾这类的职务，刘备和他谈过后，任命他为治中从事，这些职务都是治理内政型的职务。 后来他终于被任命为军师中郎将，很巧，和他并为军师中郎将的就是诸葛亮，这两个人都是内政型人才，而非奇谋型人才。 而且这个军师，是干后勤工作的。 庞统唯一一次为刘备设谋，就是在西川准备和刘璋翻脸时，向刘备献的三条计策，上策是抄小路直取成都，中策是诱杀杨怀、高沛，下策是退回荆州。 仔细分析一下，这三条计策都有问题，上策和魏延提出的抄子午谷小道直取长安有类同之处，可惜刘备的军队本来就不熟悉川中地理，能不能找到正确的道路就是一个大问题；即使找到了路，如果行动上不够迅速及时，等于前功尽弃；而且万一在某处小路被人堵住，进退不得，那更是将三军推进死地。 所以刘备立即否决这个所谓的计策。 再说下策，退回荆州，那等于前面进军西川都是白费功夫，刘备岂能甘心？所以这一条等于白说。 这样一来，也就只能选取中策，先打下涪水关，然后慢慢前进。 庞统的军事能力也只是一般般，刘备和刘璋翻脸之后，很快打到成都附近，绵竹都打下了，围住了雒城这座孤城，硬是打了一年多才打下来（这个和演义不同），还不得不招来诸葛亮、张飞、赵云等援军帮忙，间接导致荆州的丢失。 上面说了这么多，无非是纠正长期以来形成的“卧龙凤雏智计可安天下”的一贯思维，下面我们继续说三国的智谋之士。 上面列举的很多人，但如果要说智力最高的谋士，首先要解释一下什么算谋士。 所谓谋士，从字面解释，就是设谋献计的人。 深层次讲，所谓“谋士”，即以谋取士，用自己的智谋为王侯霸业服务，从而达到自我实现的最高理想。 “谋”是一个动词，也是一个名词。 对于谋士自己来说，“谋”是一种保护；对于他的主人来说，“谋”是一件武器；对于他的敌人来说，“谋”则是一把利剑。 这些谋士，不同于统军作战的统帅们，他们不需要率军作战，只需要“谋”即可。 从这个角度分析，曹操、司马懿、邓艾、钟会、周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊、陆抗、诸葛恪等，统统不算谋士，只有曹操的五大谋士，以及法正、田丰、沮授算谋士。 而要说最高层次的谋士，必须达到以下五个境界：谋士的第一层境界：“谋”己。 作为一个谋士，若连自己的生命都保全不了，何来谋人、谋兵、谋国、谋天下？运用自己的谋略，让自己活下来、并且活得有价值是成为一个谋士最基本的条件。 是故，“谋己”是谋士的第一层境界。 谋士的第二层境界：“谋”人。 学会了为自己谋，还要学会为别人谋，若是一个谋士不能为别人出谋划策，他能称为什么谋士？如果不能为别人谋划的谋士又有什么使用价值？是故，“谋人”是谋士的第二境界。 谋士的第三境界：“谋”兵。 会谋己、谋人都只能保全少数的几个人，而作为一个谋士，他必须具有“谋”成千上万人生命的能力。 这就是“谋”的第三层境界——谋兵。 兵者，国之大事；战争是政治的继续。 因此一切以政治斗争为最终目标而展开的种种智谋较量，在现实中最最集中体现的就是兵争攻伐。 所以谋士的最现实的作用就是对于战争的测谋，这也是我们一般人对于谋士智谋水平优劣品评的最直观的测评指标。 谋士的第四层境界：“谋”国。 比起“谋国”来，为一人谋、为千人谋都是很浅的层次。 一个人要是能做到“谋国”（国代指诸侯势力），必须具备远大的眼光和超人的洞察能力，这些都不是常人所能具备的。 是故，谋士的第四层境界是“谋”国。 谋国是建立在上述三个境界的基础上的，但是仅仅拥有了上述三个境界还是不够的，因为这样的谋士所策划的计策实在不能称之为谋略，因为仅有谋己、谋人和谋兵三层能力的谋士所作的策划实在太狭隘了，并不能达到战略的境界。 而谋国是建立在对于国家资源、国际关系和战术优劣对比基础上，对于国家命运的把握，这是需要具有大眼界和大智慧才能完成的“不可能的任务”。 谋士的第五境界：“谋”天下。 做到了以上四点，这样的谋士就可以是一个很有谋略的人，但是，还不能被称为真正的“谋士”。 真正的谋士必须具备一项“人”所不具备的能力——谋天下的能力。 因为从道德层面来看，上述四个境界都是出于对于有限资源的无限渴求和残酷掠夺，这其实是“人性恶”的集中体现。 但是，人之所以区别于动物而屹立于大千世界，正是由于人类深刻了解了这种“恶”的道德层面对于人类自身和人类社会发展的致命危害。 从而诞生出对于“性本善”的道德向往，而真正拥有以天下为己任胸怀的士，是那些真正能够将对于人本关怀自始至终贯彻于自己一切行为中的人。 因此，所谓谋天下，并不是以天下为个人或集团资本而进行谋划，而是以天下苍生为本源进行呵护的大智谋。 这才是谋士的最高境界。 从以上五点分析，荀彧、荀攸、田丰、沮授连第一点都做不到，不会替自己谋，否则不会死在自己老板手里。 程昱和法正最多做到谋兵，也就是第三层。 贾诩做到了第四层，也就是谋国。 至于第五层，贾诩的计策过于狠毒，而且早年还引狼入室，教唆李傕、郭汜等造反，没有看出他胸怀天下的一面。 我的看法是，只有郭嘉做到了第五层，为天下谋。 我们看看郭嘉的经历，他最先投靠的是袁绍，但很快看到袁绍不成器，就离开袁绍，投靠曹操。 郭嘉走前，对辛评、郭图说了一番意味深长的话：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。 袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。 多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”郭嘉全面分析了袁绍的致命弱点，指出他不能成就大业，后来事实果然如此。 这充分说明郭嘉不仅会为己谋，还很会替人谋，可惜辛评、郭图听不进去。 郭嘉投靠曹操后，曹操很为形势担心，怕打不过袁绍，郭嘉就全面分析了曹袁两人的性格，一口气提出“十胜十败”，让曹操放心下来。 此后曹操要攻打吕布，又怕袁绍偷袭后方，郭嘉说，没必要害怕，袁绍正攻打公孙瓒呢，一时回不来，坚定了曹操的决心。 和吕布打了几仗之后，吕布的残部被围在下邳，曹操见士卒疲惫，想撤军，郭嘉说不能撤，一撤就前功尽弃、养虎遗患了。 于是再接再厉，生擒吕布。 刘备来投，郭嘉劝曹操“宜早为之所”，软禁刘备，结果曹操不小心放走他，后来果然“恨不用嘉之言”。 官渡之战时，曹袁对峙，传言孙策会偷袭后方。 郭嘉说，不用怕，为什么呢？“策轻而无备，虽有百万之众，无异於独行中原也。 若刺客伏起，一人之敌耳。 以吾观之，必死於匹夫之手。 ”后来孙策果然被刺客杀死。 官渡之战打到一半，曹操想先对付刘备，又怕袁绍乘虚攻打。 郭嘉说：“绍性迟而多疑，来必不速。 备新起，众心未附，急击之必败。 此存亡之机，不可失也。 ”于是曹操东征刘备，袁绍果然“迟而多疑”，动都没动一下。 官渡之战以后，袁绍病死，曹操出兵河北，想一鼓作气，拿下袁绍的地盘。 郭嘉劝他不要急，因为袁绍在继承人问题上做法很糊涂，导致袁谭和袁尚明争暗斗，属下也各为其主。 如果继续攻打，这两派就会联合起来；如果撤军南下，他们就会大搞窝里斗。 所以只要假装南征刘表，等着他们自相残杀，最后来收拾残局就OK了。 曹操于是撤军，结果走到一半，袁谭袁尚就打起来了，于是曹操利用他们的矛盾，很快平定了河北。 以上这些，充分反应了郭嘉不仅善于谋兵，还很善于分析人的心理和性格，制定最好的策略，这就是谋国的境界了。 袁尚和袁熙逃到了乌丸那里，曹操想亲征乌丸，这时传来刘备怂恿刘表偷袭许都的消息。 郭嘉分析了刘表的性格，认为“表，座谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣”。 就是说刘表只会夸夸其谈，对刘备是既要利用，又暗地里防备，因此不可能听刘备的话，出兵北伐。 后来刘表果然没来。 郭嘉劝说曹操速征乌丸，为什么呢？“袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。 今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷俱应，以生蹋顿之心，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。 ”如果不快点攻打，乌丸就可能在袁尚袁熙兄弟的帮助下，连年入寇青、冀两州。 在这里，郭嘉已经站到了全民族的角度，为整个汉族、汉王朝谋划，打击乌丸的势力，清除汉奸袁尚袁熙。 而且，他认为，这一仗是有成功把握的。 “胡恃其远，必不设备。 因其无备，卒然击之，可破灭也。 ”就是乘乌丸还没有防备的时候，发兵远征，一鼓作气消除这个心头大患。 郭嘉的谋划最终成功，可惜本人却病逝易城，成为曹操一生的遗憾。 在赤壁之战后，曹操还长叹：“郭奉孝在，不使孤至此。 ”曹操还在给荀彧的信里说了这样一件事，郭嘉自知身体很差，总是说：“南方病疫很多，我一到南方，就回不来了。 ”但是他每次谈到战略规划的时候，总是建议曹操先平定荆州。 由此可见，郭嘉确实是站在全国、全天下的角度分析问题，而不是他个人的私利。 综上分析，三国智力最高的谋士，是郭嘉。 2. 关于诸葛亮的传说，以下都是假的：火烧博望坡（其实是刘备所为）、火烧新野、舌战群儒、智激周瑜、草船借箭、借东风、三气周瑜、为周瑜吊丧、计擒张任（以上都是完全没有的事）、七擒孟获（只是平定了南蛮）、六出祁山（实际上是五次）、空城计（司马懿当时在宛城，插了翅膀也飞不过来）、骂死王朗（王朗是病死的）、陇上装神（封建迷信）、火烧上方谷（完全没影）、禳星延命（封建迷信）、遗计斩魏延（其实是因为杨仪和魏延的矛盾所致）、死诸葛吓走活司马（完全没有记载）真假不明的有：八阵图（威力有没有那么大，不得而知）、木牛流马（据说木牛是独轮车，流马是一种船，而不是演义里的永动机械）、孔明灯（说不定是借诸葛亮的名义）真的事情有：隆中对、联吴抗曹、发明连环弩、从严治蜀、平定南蛮之乱、北伐中原等3. 诸葛亮忠于蜀汉，这是勿庸置疑的。 不用说很多大道理，只要比较诸葛亮和曹操，就可以发现，这两位存在惊人的相似。 都是丞相，都开府治事，有自己的决策班子，都是一州之牧（诸葛亮是益州牧，曹操是冀州牧），都封侯（诸葛亮是武乡侯，曹操是武平侯）。 他们都掌握了国家大权，曹操后来封公、王，他的儿子取代了后汉，自立为帝；诸葛亮却没有这样做，自始至终都没有越界。 所以说，诸葛亮确实是权臣，但他也是一个忠臣。 4. 庞统之死，应该和让贤于诸葛亮没什么联系。 上面已经分析了两个人的才能，都是治政之才，军事才能有一些，但不太强，奇谋几乎都没有。 这样的人才，在曹操那边一抓一大把，刘备这里却不多，因此他们完全可以各做各的，没有必要彼此妒忌。 再说如果庞统不死，那么后来诸葛亮率军出征的时候，留庞统在国内执政，岂不是很好，完全没必要故意去死。 庞统之死，也不是死于落凤破，《三国志·庞统传》的记载是：“进围雒县，统率众攻战，为流矢所中，卒，时年三十六。 ”看来是在攻城时中箭而死，不是中伏身亡。
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