征服：征服地图上的所有领土，成为圣地的主人。

在征服游戏中，你的目标是征服地图上的所有领土，成为圣地的主人。

如何玩征服游戏

1. 选择一个领土来开始。
2. 使用你的军队攻击邻近的领土。
3. 如果你的军队比敌人的军队强大，你就会赢得战斗，并占领该领土。
4. 继续攻击邻近的领土，直到你征服了整个地图。

策略

在征服游戏中获胜需要策略。以下是一些策略提示：

• 选择正确的领土来开始。选择一个拥有许多邻近领土的领土，这将使你更容易扩大领土。
• 建造一支>

提示

以下是一些额外提示，可以帮助你赢得征服游戏：

• 不要过度扩张。如果你试图征服太多领土，太快地扩张，你可能会分散你的军队，使自己更容易受到攻击。
• 保持开放的心态。不要害怕尝试不同的策略。最佳策略可能会因游戏的具体情况而异。
• 玩得开心！征服游戏应该是有趣的。不要过于认真，享受这个过程。

结论

征服是一款有趣且具有挑战性的游戏，需要策略和技能。如果你准备征服圣地，请遵循这些提示，你就会成功。

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丰臣秀吉说死后要葬在宁波，当时宁波的如何征服了他？

丰臣秀吉，一个日本战国时代出身贫苦的政治家，由于幼年生活艰辛，导致营养不良，成年后，身高只有140公分，因此被人们戏称为“猴子”。

公元1544年，18岁的丰臣秀吉投奔了织田信长，成为了织田氏的家臣。 随着时间的推移，丰臣秀吉逐渐崭露头角，地位不断地提升。 近30年后，46岁的丰臣秀吉等到了本能寺之变，织田信长被杀，丰臣秀吉乘机崛起，取得了政权，并且在1591年统一了日本。

统一日本后，丰臣秀吉信心大振，他便想着“统一世界”。 在当时日本人的眼里，世界上只有三个国家，一个是中国，一个是印度，另一个就是日本。 其余的政权都是这三个国家附属，所以，丰臣秀吉制定了进攻计划。

第一步攻下朝鲜，第二步以朝鲜为跳板进攻中国，第三步拿下印度。如此一来，一幅早于近代日本军国主义500年的“超级亚洲圈”诞生了！

为了实现这个宏伟的计划，丰臣秀吉经常给自己的臣子们画饼充饥，不断地给周围的人打气，这种美好的畅想犹如今天的传销团伙一样。他曾在给自己小妾浅野氏的信中说；

在我生存之年，誓将唐(明)之领土纳入我之版图。

后来，丰臣秀吉开始了更疯狂的畅想，并且把这个畅想以诏书的形式颁布，宣称准备迁都北京；

奉天皇于大唐(明)之京都(迁都北京)，可于明后年幸，将京城(北京)附近之十国(县)可供圣上(天皇)御用”，“周围百国(县)吾儿(养子)领有

而他自己呢？也准备到咱们华夏大地享清福了。 他为自己选择的地方是宁波，放言称“乘日本船渡海，居守宁波府”。

宁波，这让人很奇怪。

当时的中国除了北京之外，南京、苏州、扬州、杭州等地都比宁波出名，为什么丰臣秀吉却幻想着将北京让给天皇，自己居住于宁波呢？

难道他想吃汤圆了？

显然不是，原因在于丰臣秀吉就认为中国有两个大城市，一个是北京，一个是宁波，其余的实在不了解，说出第三个来都算难为他了。

宁波对于当时的日本而言是“圣地”

宁波最初称为明州，是我国古代重要的对外贸易城市，在唐朝时已经成为了我国对外贸易的中心。

宋朝以后，由于海外贸易的繁荣，明州成为了著名的港口城市。

明朝建立之后，朱元璋虽然下令海禁，但却留下了明州为通商口岸，并且改明州为宁波，意味“海定则波宁”。

当时的宁波成为了中国对外的窗口，承载了大量的对外贸易，所有的日本人如果想进入中国朝贡，必须经过宁波。 在这里还发生了“争贡之役”。

当日本人看到宁波的繁华富庶，以及琳琅满目的商品后，很多日本人认为这就是大明王朝最繁华的城市。 很多日本人甚至把宁波看做了第二故乡，就这样，宁波成为了日本向往的天堂。

丰臣秀吉也不例外，他认为宁波有着诸多贸易的便利条件，可以获利颇丰，而且距离日本也近，便于遥控指挥，所以他选择了宁波。

当然，岛国嘛，难免会有一些无知。 丰臣秀吉异想天开的认为，宁波和北京距离很近，可以遥控天皇。 另外，在丰臣秀吉的印象中，宁波靠近天竺[印度]，以便“尊圣意，占领天竺”。

不过，一场万历援朝抗倭的战役让丰臣秀吉大受打击，最终所有的幻想都成为了空谈。

亚历山大东征，先后征服了许多国家和地区。按其征服的先后顺序是什么 急啊

亚历山大大帝（希腊语：Μέγας Αλέξανδρος或Αλέξανδρος ο Μέγας，其名字亚历山大意为“人类的（ανδρός）守护者（αλέξω）”；公元前356年7月22日－前323年6月10日）即马其顿国王亚历山大三世（Αλέξανδρος Γ ο Μακεδών）。 公元前336年夏，亚历山大之父、古代马其顿国王腓力二世在女儿的婚礼上突然遇刺身亡，刚满20岁的亚历山大继承了王位。 被腓力二世所征服的希腊各城邦国和色雷斯、伊利里亚等地的一些部落纷纷乘机叛乱或宣布独立。 年轻统帅亚历山大首先率军进至巴尔干半岛北部，征服了背叛自己的伊利里亚诸部落，把色雷斯人击退至多瑙河滨。 此时，过去曾与马其顿作对的底比斯人谣传亚历山大阵亡，乘机掀起了反马其顿的轩然大波。 亚历山大知道，底比斯是希腊诸城邦中有名的大城邦，如不把这次暴乱平息下去，其后果将不堪设想。 于是他决定杀一儆百，当机立断，火速挥师南下，以闪电般的速度出敌意外的出现在底比斯城下。 底比斯人简直不敢相信自己的眼睛，无不惊慌失措。 底比斯城被攻陷，变成了一堆瓦砾，全部居民都被变卖为奴，只有过去和腓力二世或亚历山大友好或赞助过马其顿的少数人除外。 亚历山大达到了预期的目的，底比斯的毁灭，确实起到了杀一儆百的作用。 希腊诸城邦望风归顺，纷纷表示臣服。 随后雅典也表示臣服，并恳求宽恕。 没过多久，各邦国又统一在亚历山大的领导之下，承认亚历山大为最高统帅。 于是，亚历山大可以无后顾之忧的大展宏图，组织对东方的远征了。 亚历山大远征东方波斯的借口是波斯人曾蹂躏过希腊圣地，又参与过对腓力二世的谋杀。 据说，临出征前，亚历山大把自己所有的地产收入、奴隶和畜群全部分赠他人。 当时有位将领迷惑不解的问道：“陛下，您把所有的东西分光，把什么留给自己呢？”“希望！”亚历山大干脆利落的答道，“我把希望留给自己！它将给我带来无穷的财富！”随后，亚历山大怀着征服世界的渴望，离开故土，踏上了千里迢迢的征程。 公元前334年春，亚历山大渡过赫勒斯滂海峡（即达达尼尔海峡），开始了长达10年的东征之战。 他用以开始远征波斯帝国的军队，由步兵3万名、骑兵5千名和战舰160艘组成。 波斯帝国却拥有数十万大军，战舰400艘。 而且，波斯帝国面积比马其顿王国约大50倍，更何况远东古老而富足的埃及、巴比伦、腓尼基等诸多国家均已被波斯征服，并入波斯版图。 尽管力量悬殊，但亚历山大善于从本质上看问题。 他深知，波斯帝国虽国土辽阔，军队庞大，威名犹在，但其势已衰，内部四分五裂，皇帝大流士三世是个意志薄弱、缺智乏谋的平庸昏君。 而马其顿王国气势正盛，锐不可当。 亚历山大借助一举渡过赫勒斯滂海峡之余威，利用己方高昂的士气，一鼓作气，突破敌防线，首战告捷，彻底摧毁了波斯人的士气和抵抗的决心，开辟了向亚洲扩张的道路。 不少城邦不战而降， 甚至把亚历山大视为将他们从波斯人统治下解放出来的救星。 公元前333年秋，亚历山大又在伊苏斯城附近以其著名的“马其顿方阵”击败了不甘心初战失败的大流士三世。 公元前331年春，亚历山大率步兵4万和骑兵7千向美索不达米亚进军，在尼尼微附近的高加米拉展开了与波斯的最后一场大规模的决定性战斗。 大流士三世经过精心准备，拥有骑兵4万、步兵20万、刀轮战车200辆和来自印度的战象15头，与亚历山大军队相比，具有绝对优势。 但亚历山大与大流士三世斗智用谋，再次奇迹般的战胜了这位波斯皇帝。 特别有趣的是，当仅有不到5万军队的亚历山大命令他的士兵为即将到来的战斗安卧休息、养精蓄锐之时，手握大军的大流士三世却因害怕夜袭令士兵彻夜不眠。 波斯士兵全副武装，胆战心惊的整整站了一夜，个个无精打采，毫无斗志。 次日，即公元前331年10月1日清晨，亚历山大率精神饱满、士气高昂之军进入战场，熟练的运用其机动灵活的“马其顿方阵”，最终战胜了强劲的对手。 亚历山大乘胜东进，占领了东方最大的城市、古代东方的文化中心巴比伦，并为自己加了一个称号－－“巴比伦及世界四方之王”。 此后，亚历山大又率兵从巴比伦出发，势如破竹地占领了波斯帝国的首都苏撤、波斯波利斯和矣克巴塔那等三座都城。 大流士三世逃至北方的大夏，被大夏的总督比索斯杀死，弃尸于路旁。 最终还是亚历山大在追赶途中发现了他的尸体，并将其送回波斯波利斯，厚葬于波斯皇陵墓。 至此古波斯帝国及阿契美尼德王朝遂亡。 马其顿军队征服了波斯的全部领土，一个横跨欧、亚、非三洲的亚历山大帝国建立起来。 公元前327年，亚历山大率军由里海以南地区继续东进，经安息（帕提亚）、阿里亚、德兰古亚那，北上翻越兴都库什山脉，到达巴克特里亚（大夏）和粟特。 前325年侵入印度波拉伐斯王国，波拉伐斯王国虽不及波斯庞大，但在当地也算得上一个强国。 国王波拉斯能征善战，手下有步兵30，000，骑兵4，000人，战车300辆，此外尚有一支独特兵种－－战象200头。 论数量，与亚历山大部队不相上下。 当时正值夏季，大雨滂沱，河水较深，有真纳河天险可凭，因而波拉斯对于阻止亚历山大进攻信心十足。 他听说亚历山大率兵向他的国家开来，就沿河布下军队，严加防守。 而在每个徒涉场，除布置哨兵之外，还派大象“把守”。 大象那样笨拙，为什么还派它们“把守”？原来马其顿的战马都来自北方，没有同南方这种庞然大物打过交道。 它们一见大象就会因为惊惧而从船上跳进水中，这样马其顿的骑兵自然就无法过河了。 亚历山大深知渡河不易，也作了充分准备。 他让一个军官去印度河。 指挥士兵将准备渡河时乘的船只拆开，小船拆为两段，大船拆为3段，用大车运到真纳河西岸隐蔽起来。 他本人经过对河面和西岸地形的侦察，拟定了一个类似我国汉代韩信的“明修栈道，暗渡陈仓”的计划。 这个计划共分为3个步骤。 第一步，白天佯渡，疲惫敌人。 亚历山大命令船只、皮筏在营地附近下水，顺河来回航行。 岸上的士兵也随船来回平行运动，似乎在寻找合适的时机和地点，准备抢渡。 波拉斯不敢怠慢，在彼岸也随敌舰航行方向，来回奔波，这样一连数日，天天如此。 马其顿人还未过河，波拉斯的军队却被搞得精疲力竭了。 第二步，夜间佯渡，迷惑敌人。 白天佯渡一停止，马其顿人又开始夜间行动。 亚历山大亲率部分骑兵，沿岸来回奔跑，边跑边呼冲锋的口号，似乎要趁夜幕掩护，偷渡过河。 于是波拉斯又带着他的军队在对岸来回奔跑起来。 这样一连数日，马其顿人又未过河。 波拉斯由此得出结论，敌人并不敢真的渡河，不过虚张声势而已。 于是不管敌人怎样行动，怎样叫喊，都只让哨兵沿岸防守。 大部队不再随之运动。 亚历山大看到波拉斯巳经疲惫不堪，并且麻痹起来，于是开始下一步行动，夜间偷渡。 在表面上，他们仍然虚张声势，故伎重演，以麻痹对方。 喻在暗地里，却把大部分人马、船只和皮筏偷偷调往河流上游距原来营地约50里的地方。 这里是真纳河转弯的地方，形成一个呷角，呷角上树木茂密。 呷角对面的河中有一个岛屿，也长满了树木，人迹罕至。 这就形成了一个自然屏障，马其顿人在这里进行紧张而认真的渡河准备工作。 公元前326年6月底的一天夜里，黑云滚滚，电闪雷鸣，大雨滂沱，河水咆哮，马其顿人借老天的掩护把步兵、骑兵都集中到岸边。 正巧破晓之前雨过天晴，风平浪静，亚历山大马上命令15，000名骑兵分别登上战船和皮筏，直向河中岛屿驶去。 他们刚绕过这个岛，就被对岸波拉斯的哨兵发现。 亚历山大估计波拉斯尚未在这里集中兵力，于是命令船只急速驶向对岸，并在上岸以后马上列成战斗队形，准备交战。 哪知这里并不是真纳河的东岸，而是另外一个小岛。 马其顿人眼看前功尽弃，叫苦不迭。 幸好对岸守敌不多，又找到一个渡河地点，河水只有齐脖深，勉强可以徒涉。 亚历山大不敢耽搁，指挥大军 冒险抢渡过去。 波拉斯得知马其顿人在呷角一带渡河，闹不清马其顿的主力究竟在哪里，不率大部队前去阻击吧，敌人可能从那里全部渡过河来，率大军前去迎敌吧，又怕对岸敌人乘机抢渡，思来想去，犹豫不决，结果只派儿子小波拉斯带领2，000名步兵和120辆战车前去阻击。 当小波拉斯到达呷角对岸时，马其顿的大部分军队已经渡过河来。 他的人马太少，一击即溃，自己也送了性命。 波拉斯听说亚历山大带领大军渡过河来，井且打死了自己的儿子，异常悲愤。 他只留少数部队看守当地河岸，亲自带步兵30，000人。 骑兵4，000人，战车180辆，战象200头，去迎击亚历山大。 当他来到一块平坦而又坚硬的沙土地带时，就在那里摆开阵势。 他把200头战象放在前面，每头相隔数丈，构成第一条战线，使敌人战马望而生畏，步兵不敢穿过。 他又让步兵站在大象的后面，构成第二条战线，把住大象之间的每个空隙。 骑兵布在步兵两边，以便机动策应。 而180辆战车就分别放在左右两翼骑兵的前边。 这些战车看来很是威风，但在实际战斗中并没有起什么作用。 亚历山大在进军中碰上了波拉斯的军队，立刻将部队调成作战队形，准备还击。 同过去一样，他让方阵步兵占据当中位置，与波拉斯的战象相对，并且命令他们不要首先投入战斗，待马其顿骑兵把对方骑兵和步兵打乱时才出击。 同时，他又命令科那斯率两队骑兵偷偷开向敌人右翼，待敌人骑兵与自己的右翼骑兵厮杀时，绕到后面袭击敌人。 而亚历山大则带领大部分骑兵占据右翼，准备首先从这里发起进攻。 当波拉斯发现敌人的大批骑兵集中在自己的左前方时，就把右翼骑兵也调到左翼，并让全部骑兵一齐向敌人骑兵发起进攻。 亚历山大一见敌人骑兵出动，便命1000名马弓手同时放箭，波拉斯的骑兵顿时大乱。 趁这机会，亚历山大带领骑兵飞驰而上．两支骑兵战作一团。 这时，科那斯的骑兵依令在波拉斯骑兵背后出现，使其两面受敌。 波拉斯的骑兵为形势所迫，抽出部分兵力掉头对付科那斯。 亚历山大看到波拉斯的部分骑兵后转，乘机掩杀，迫使敌人骑兵退到战象那里。 波拉斯的象倌一见敌人骑兵冲来，就赶着大象前去阻拦，因而自己乱了队形。 马其顿方阵步兵一直观战，等待时机，现在看到时机已到，便一涌而上，围攻大象，从四面八方投枪放箭。 那些象倌毫无惧色，又驱赶大象向敌人方阵冲去，把马其顿方阵冲了个乱七八糟。 波拉斯的骑兵勇敢顽强，乘势再战敌人骑兵，但因经验太少，训练不够，结果又败下阵来，再次退到大象附近。 马其顿的骑兵、步兵步步进逼，向敌方的骑兵、战象拚命投枪放箭，波拉斯的骑兵伤亡惨重。 特别是那些战象，因受重伤，疼痛难忍，就狂怒起来。 它们东奔西跑，横冲直撞，不分敌我，无情践踏。 而和大象挤在一起的波拉斯的步兵和骑兵又受敌所迫，无处躲避，很多人受伤，很多人死在象蹄之下。 这时，亚历山大让骑兵在对方后面截击，而让步兵把盾牌靠拢，步步进逼。 很多波拉斯的战士无法脱身，惨死沙场。 这时留在西岸的马其顿的8，000名步兵和3，000名骑兵直接渡河，同亚历山大亲自率领的部队一起结束了这场战斗。 波拉斯虽然遭到失败，但并没有象大流士三世那样临阵脱逃，而一直勇敢地带领部队在战场拼杀。 后来看到自己的战士大部分伤亡而无胜利希望时，才带领军队向后撤退。 亚历山大一见此人如此英勇，觉得日后要巩固对这里的统治。 是个难得的人才。 因而命令不准伤害他，并且一再派人请他来相见。 当波拉斯到来时，亚历山大亲自迎接，问他有什么要求。 他说；“你要象对待一个国王那样对待我。 ”亚历山大满足了他的要求，让他仍然管理他的国家，并给了他一块比原来国土还大的士地。 于是，波拉斯归顺了亚力山大。 经过8个年头，行程5万余里的远征，很多士兵已经伤、残、病、亡。 幸存者也不愿再打仗了，他们都想活着回去，看看自己的父老、妻子和儿女，因而牢骚满腹，甚至公开拒绝打仗。 亚历山大无可奈何，只好收兵。 公元前325年7月从印度撤兵。 公元前324年，其陆军回到波斯利斯和苏萨，舰队在底格里斯河口靠岸，随后返抵巴比伦，东征即告结束。 公元前323年，亚历山大[1]在巴比伦发高烧身亡。 亚历山大去世前深明人生的虚空，自己奋战十余年，战无不胜，但却胜不了死亡，并命部下在其死后将自己的棺材两侧留上孔将其两只手伸出，以示后人，他虽一生奋战终仍两手空空离去。 亚历山大东征历时10年，行程逾万里，灭亡了波斯帝国。 在西起巴尔干半岛、尼罗河，东至印度河这一广袤地域，建成幅员空前的亚历山大帝国。 在东征过程中，沿途建了许多新城，有好几座是以他自己的名字命名的，最著名的是埃及北部沿海的亚历山大城，今天已经发展为埃及最大的海港。 亚历山大建都巴比伦，部署入侵阿拉伯的规划。 但是在公元前323年，他发烧死去，靠武力征服建立起来的庞大的亚历山大帝国也随之瓦解。 帝国被他的四位将领瓜分，其中多利买将军在南面统治了埃及，巴勒斯坦，西流基将军在东面统治了叙利亚，地中海一带。 卡幸达将军在西统治了马其顿和希腊一带，吕西马吉将军在北统治了小亚细亚，土耳其一带。 庞大的亚历山大帝国就如此败落。 亚历山大远征，客观上促进了东西方的文化交流。 在苏萨一次盛大奢华的“结婚典礼”上，亚历山大亲自带头同波斯国王大流士的女儿斯塔提拉结了婚，许多马其顿的将领都娶了波斯显贵的女儿，同日参加婚礼的有1万对之多。 在结婚典礼上，亚历山大郑重宣布，马其顿人与亚洲女子结婚，可以享受免税权利。 他还亲自馈赠给新娘新郎许多礼物，以示鼓励。 他下令让3万名波斯男童，学习希腊语文和马其顿的兵法。 亚历山大以后，希腊文化依然在亚洲得到不断传播。 历史学家称此现象为希腊化文化，将从亚历山大起到埃及被罗马征服为止这一段时间（前323－前3年），称之为希腊化时代。

Tashi活佛的第二世南卡活佛藏王赤松德赞

南卡活佛第二世为藏王赤松德赞。 赤松德赞是藏王美.阿克宗钦与文成公主(唐皇李隆基之女金城公主)之子。 十三岁时成为西藏秋嘉王朝第三十七代藏王。 二十岁时他发心弘扬正法，从天竺（今印度）迎请堪布寂护入藏以树立圣教法幢。 810年(金虎年)从天竺（今印度）迎请莲花生大士进藏,当时莲师已一千多岁了。 莲师降服了人与非人的种种障碍，使藏地的鬼神都发誓护持正法。 修建桑耶寺为禅修、传法、翻译的重要场所，敕令贝若扎那等诸大译师、班智达，将显密正法如大海般作了翻译、弘扬。 赤松德赞是莲师在西藏的上首弟子。 在桑耶主寺的二楼大殿里，莲师把《龙钦宁提》法门及其心意付嘱传承传给了赤松德赞、益西措嘉和贝若扎纳。 赤松德藏乃文殊化身，为莲师之法嗣。 于不动等持中任运成就。 撰著了《般若正量教诫论》及《十万大疏》等论典。 复幻化出十四俱胝兵众，统领了南瞻部洲三分之二，并于印度莲花塔中请出佛陀舍利。 法王赤松德赞法政一切所作圆满成办后，世寿69岁色身融入幻化之本源圣文殊菩萨心间。 据《大圆满龙钦宁提传承祖师传》中的介绍：传统上莲师在西藏的二十五位上首弟子──“王臣二十五尊”有两种计数方法：一种是指藏王与二十四位臣民，这不包括玉扎宁波或喀钦·华给旺秋二者之一；另一种是藏王与二十五位臣民，这就把玉扎宁波和喀钦·华给旺秋同时包括在内了。 这里采用第二种方法。 法王赤松德赞（790-858）是西藏秋嘉王朝第三十七代藏王，秋嘉王朝的第一代藏王是年赤赞普。 年赤据信是一位印度王子，于公元前127年成为首位藏王。 法王赤松德赞是藏王美·阿克宗钦与唐皇李隆基之女金城公主的儿子。 十三岁时他登基成为第三十七代藏王。 他是具有智慧和神武的统治者，西藏在他统治下得以极大地扩张疆域。 他从天竺邀请著名的大乘佛教智者寂护来西藏树立佛陀圣教法幢并修建桑耶寺。 但非人鬼神和反佛大臣们极力阻挠、制造障碍，使得他们的计划无法实施。 寂护随后作了授记，法王据此预言邀请当时天竺最伟大的佛教密宗大师莲花生大士来西藏。 莲师来到西藏，以其证悟的妙力降服了人与非人的种种障碍，并命藏地的鬼神发誓护持正法。 自此莲花生大士被藏人尊称为咕噜仁波切──大宝上师。 在此后的五年里，桑耶大寺圆满完工。 包括莲花生大士、寂护、毗玛拉米扎在内的一○八位印度智者，以及包括贝若扎那、嘎哇·华泽、却若·鲁伊嘉参和尚·益西德在内的诸多藏地智者译师，将为数众多的小乘、大乘和金刚乘佛教经函从天竺文字（主要是梵文）翻译成藏文。 在很多地方修建了组织机构用以修学显密佛法。 在桑耶青普，莲师给其上首弟子──藏王和二十五位臣民传了玛哈瑜伽部八大法行灌顶。 经由修习各自不同的本尊仪轨，他们都得到了各自不同的悉地。 在灌顶中，藏王的花瓣落在了八大法行中的车阙德协度巴（吉祥善逝总集）本尊坛城上。 受灌弟子在一组坛城上洒花瓣看其落在哪个坛城上，由此来决定其人当修何本尊。 通过修持车却（即玛火达嘿汝嘎、金刚大嘿汝嘎），藏王获得了不动等持的悉地。 他的著作包括有《般若正量教诫论》和《十万大疏》。 他以武力从中天竺摩揭陀国迎请了许多佛陀舍利，并建造了许多寺院和佛塔来供养舍利。 法王赤松德赞于五十五岁（一说五十九岁）时去世。 去世以后，为了给后来的学人们维系和弘扬佛法，他曾转世为许多伟大的智者、圣哲和掘藏师。 其中包括桑吉喇嘛（1000-1080？）、酿·尼玛沃瑟（1124-1192）、咕噜秋旺（1212-1270）、邬金林巴（1329-1360/7）、贝玛旺嘉（1487-1542）、扎西托嘉（1550-1602）和第五世嘉华仁波切喇嘛（1617-1682）。 晋美林巴（1730-1798）和钦哲旺波（1820-1892）是法王赤松德赞和毗玛拉米扎的双入化身。 法王赤松德赞有三子二女。 他们都成为莲师的大弟子和佛法传承中的重要人物。 然而历史上对他的儿子的数量、名字和长幼顺序有不同的说法。 有些学者认为他有三个儿子，长子为穆尼赞布，次子为穆茹赞布，而幼子为穆提（或穆赤）赞布。 法王赤松德赞二十一岁时，王妃蔡邦萨生下了王子穆尼赞布。 穆尼从莲师得到灌顶和法要并加以修习。 四十七时穆尼成为第三十八代藏王，但他在位不到两年便去世了。 除了建造了许多佛教寺院机构外，他特别以其均贫富的理念著称，在他短暂的统治中他作了三次尝试。 很有趣的是，现代伟大的印度佛教智者罗睺罗·桑克日达亚那（1893-1963）甚至将他的一本书献给王子穆尼赞布，称赞他是首位社会主义者、一个社会主义国王。 穆尼赞布的转世有：珠古桑波扎巴（十四世纪）、止贡·仁钦彭措（1509-1557）和雍格·弥举多杰（1628-？）。 法王赤松德赞二十二岁时，王妃蔡邦萨生下了王子穆茹赞布，即拉瑟达增·益西热巴嚓。 他从莲师和其它上师得到灌顶和法要。 后来他成为密续的大学者，并通过修持金刚橛仪轨成为大成就者。 莲师还把《喇嘛贡度（上师意集）》法类付嘱给他。 他失手杀死一个大臣之子，于是被流放至北方藏汉交界处担任军事统率。 后来他住在贡波。 在他指挥下，藏人击败了唐朝军队和突厥军队。 在他此生的最后，他融入于虹光身。 穆茹赞布的转世有：发掘出《上师意集》的桑吉林巴（1340-1396）、贝玛诺布（1679-1757）、多珠钦·晋美钦列沃瑟（1745-1821）和秋举·德钦林巴（1829-1870）。 公主努晋萨勒是王妃蔡邦萨之女。 我没能找到有关她生平的任何资料。 公主贝玛萨是王妃仲萨强秋所生。 然而她八岁就夭折了。 莲师在她尸体的胸口写了一个红色的 “嗯日（二合）NRI”字，并以其证悟的妙力把她的神识召回她的身体。 当公主复活并能开口说话时，莲师授予她《空行宁提》灌顶并赐给密名贝玛勒遮嚓。 他把藏有《空行宁提》法门的箧子置于她的头顶并说了以下发愿文：“愿汝于未来发现这个法门，并愿此法利益许多众生。 ”随后莲师把此事件记录下来，并让康卓益西措嘉为将来的弟子们把《空行宁提》伏藏起来。 这些经函被伏藏于两个不同的地点。 广大教言被伏藏于下苯塘象狮子一样的岩石中，而古萨里派的宁提密续甚深精要教言则被伏藏于达波山谷的当砻扎摩札。 这些伏藏被托付给宝藏之主空行母与匝护法神以及玛摩护法神──莲师指示他们在将来把这些法门交给合适的掘藏师。 公主贝玛萨的转世有：在当砻扎摩札发掘出《空行宁提》法门的贝玛勒遮嚓（1291-1319？）、以讲和着弘扬宁提法门的龙钦饶绛（1308-1363）、贝玛林巴（1450-1521）和拉尊·南喀晋美（1597-？）。 法王赤松德赞五十九岁时，王妃仲萨强秋生下了王子穆提（穆赤）赞布，即瑟那勒晶昀。 他成为第三十九代藏王。 他从莲师得到灌顶和传承并证得很高成就。 他有五个儿子：仓玛、嘉瑟拉杰（即秋珠嘉波）、伦珠、赤·热巴巾──第四十代藏王和朗达玛──第四十一也是最后一位秋嘉王朝的藏王。 如前所述，当莲师离开西藏时，穆赤正担任藏王。 穆赤赞布的转世有：咕噜觉泽、噶玛恰美（1613-1678）、协庆饶绛·丹贝嘉参（1650-1704）和阿傍掘藏师（？-1945）。 另据《自性天成大圆满法历代持明传承源流——奇异摩尼宝》中所记载——赤松德贞迎请莲花生大士到吐蕃，调伏了吐蕃所有的鬼神，建造了桑耶不变自然成佛殿。 在佛殿开光仪式上，堪布和莲花生二人抛撒了鲜花，仪式上呈现出了无数的奇异征兆。 除了建造身所依的所依(寺庙)和能依(佛像)外，语所依方面，赤松德贞组织译师翻译了很多正法。 从天竺迎请了一百零八名大班智达，从里域、汉地、香雄等地迎请了很多学者。 以嘎、觉、香三人为首的译者们，将天竺所存有的本师全部显、密佛语及其注释都请来进行了翻译，还翻译了从里域请来的《宝积经》、从汉地请来的《大方广佛华严经》等。 总之，将南瞻部洲所存有的一切正法都翻译成了藏文。 在化机们的共通认识中，莲花生士讲了很多《诀窍见·宝珠》、密宗内外的道次第等续和诀窍；建立了持密宗的蓄发瑜伽士僧团，堪布则为七名出家者剃度，建立了黄褐色的僧团，即心所依的圣僧伽之僧团，师君三人一起将雪域各地变成了充满佛教宝光的大地。 不共的情况是：君臣二十五人等有缘者的净相中，举行过三次大的聚会。 第一次赐予修法中的《八大如意聚》；第二次赐予《上师意聚》；第三次赐予了《佛语聚正法之海》等的一切灌顶、修法、续和诀窍、口诀等。 当国王致：“愿甘露撒满大地……”的七堆曼陀罗，将空行母耶谢措嘉作为心的妙音母包括在内，连同政权、属民、家眷等，都作为灌顶酬谢物呈送后，法王赤松德贞、努·桑杰耶谢、嘉瓦曲阳、南卡宁波、嘉纳古玛拉、耶谢措嘉、白吉耶谢、白吉森格、毗卢遮那九人被作为心子，心子中还有在做灌顶时得证悟的二十五位大得道者，其中最殊胜的心子是君、臣三友。 赤松德贞王从三位大师处，听闻光明精义传承诀窍的情况是这样的：在中间松耳石的屋里，国王和嘎瓦·白则、尼合·嘉纳、宁班·丁津、太子牟迪贞布等五人，从比玛拉密扎大师处，满瓶倾泻般地得到光明精义的所有诀窍。 在祥瑞桑耶寺，从莲花生大士处得到传承的所有诀窍。 在作灌顶时，象征缘份的一朵花儿落到坛城中间，得到殊胜真实意的亲见，实现了证悟。 从毗卢遮那处，得到五部前译心部，法界“金刚桥”部等很多深奥正法。 又从比玛拉密扎和毗卢遮那二人处，得到后译心部的十三部正法，并作为主要正法加以闻修。 总之，在比玛拉密扎、莲花生、毗卢遮那三位大圆满上师跟前，国王得到整个深奥正法，并经实践，直接证悟法性，在广如天空的法界里占据了殊胜位，成为正法的根本之主，开悟了抉择正法的智慧，写出许多正确佛语的合格著作。 在雪域，一百零八名班智达和译师所翻译的正法，国王和耶谢措嘉没有一部没听闻过。 到今天，已经一千多年的时间，南瞻部洲各地仍在享用以光明大圆满法为主的佛教的讲、闻、观、修，都是因为这个国王的大恩大德，是这个国王稀有发心的结果。 对此，麦彭仁波切说：“为了善知方便调伏众生菩萨之首至尊文殊菩萨化身成为吐蕃国王向赤松德贞致顶礼！向日月般的堪布和大师天竺的班智达和成就者吐蕃的译师等带给雪域安乐的化身向聚众圣人为一体者致顶礼!学艺以及显、密的典籍已被正确无误地翻译讲修正法的法幢已经高举向伟大的国王您致顶礼!以威力征服了四方建造了庙宇和身、语、意的所依创建了持显、密两宗的僧团向保护雪域的您致顶礼!以各种善知方便持政教用传统教诲使国家太平安乐犹如大梵天喜欢的花儿向美名远扬的您致顶礼!实现了殊胜甘露的成就等持不动摇证悟全圆满写出了因明等善说著作向无比的法王您致顶礼!比佛陀还要难得的密法及其典籍和诀窍使吐蕃跟乌谛雅那一样向创造这一局面的国王致顶礼!由法界空行母所作的标记难以得到的三部内续是成就者得到的摩尼宝般的伏藏向使伏藏遍布大地的您致顶礼!雪山环绕的这片大地有佛教和持佛教的僧团这情况是依怙您的恩德向恩德无比的您致顶礼!日后只要还有佛教存在就会出现各种各样化身发展佛教和雪域的安乐向发心无比的您致顶礼!我等雪域的人们能耳闻佛教正法的宏声全部都依赖于您的恩德哪个有识之士不敬仰您!因此，我们一心敬仰地向依怙您歌颂和致敬因从前的发心和誓盟请摄持并作加持!十方佛陀作灌顶和预言观世音的发心俱威力文殊化身国王的发愿愿佛教与世永存!以慈悲摄持无限众生像天空那样做无限的利他事业是菩萨勇士们的宝顶愿我也变成依怙您一样的人。 ”莲花生大士的亲弟子中，得到任运金刚虹身的有钦普山的二十五位得成就者，阳宗岩的二十五位得证悟者，耶尔巴岩的一百零八名虹身者和曲悟日山的一百零八名虹身者，协扎岩的三十名密宗师，合格的三后妃，七名曾巴得道者，二十五名虹身空行母等无数的男女成就者。 对每一个君臣，莲花大士都赐予三根本、上师修法、大圆满法、观世音修法等主要的大圆满法续和修法以及无数的诀窍。 佛教的最后阶段将由伏藏正法来维持，为了将来的化机、耶谢措嘉等有缘眷众，莲花生大士走遍吐蕃大地，连马蹄大的地方都不会错过。 从阿里的雪山、岩峰到卫藏的二十一个圣地；从多康的二十五个圣地，到国王般的三个神秘地；五隐避沟、三隐避地区、一隐避洲，对每一处根本和分支地区，山、湖、岩石等都将之加持为修行洞。 为了不让密宗消失，不使推理者掺进不正确的法，所以，正法的加持不会消失，针对后代的有缘者，埋下国王的上师伏藏一百种，大的心伏藏五种，深奥大伏藏二十五种等有名无名的正法、财富、圣物等无数伏藏。 这些伏藏发掘的时间，发掘的补特伽罗，有缘的法主、密友、业印都一一作了预言，莲花生及其业印都盖了印鉴，并把这些伏藏分别交给伏藏护法独辫母、罗睺罗、俱猛护法，以及魔、妖、龙王和三位命主等天龙八部。 莲花生大士还在门卡奈仁·森格宗等十三处达合仑地方，以巴千多杰卓勒(忿怒莲师)的身份，制伏了那些大大小小的威猛神鬼。 为了让后来的弟子们相信，他又在苯塘多结杂巴岩等处留下身印，在南措秀姆等四个猛湖，湖面上印上了手印。 在巴珠扎嘎布等岩石印上脚印。 在金刚岩上，像酥油倒入模子中一般，为后来的弟子们留下了信心的所依，成了化机的福泽圣物，并作了不变的印鉴。 特别是从悉里兴哈处，闻了绝密无上秘密精义正法，按照上师的众空行母的预言，将这些正法作为圆满正法，交给了所有密宗续的主人妙印母耶谢措嘉。 （君、臣三友：指国王赤松德贞、毗卢遮那、耶谢措嘉。 ）

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