简介
曹操（155年—220年），字孟德，三国时期著名的政治家、军事家，魏王。他出身于官宦世家，早年曾任职于朝廷。后因董卓专权，他联合十八路诸侯讨伐董卓，揭开了三国混战的序幕。军事才能
曹操善于用兵，喜欢以少胜多，其战术思想深刻影响了后世军事家。他在军事上的突出贡献包括：- 用兵如神：曹操善于察言观色，知己知彼，制定巧妙的作战计划，屡次在兵力劣势的情况下取胜。
- 奇袭制胜：曹操经常出其不意，使用奇袭战术，打敌人一个措手不及。如赤壁之战中，他采用火攻，烧毁了孙刘联军的船只，取得了决定性的胜利。
- 屯田制：曹操推行了屯田制，让士兵在屯垦之余进行耕种，既解决了军队的粮食问题，又增强了国家的兵力。
游戏中的曹操
在三国策略游戏中，曹操通常是一位强大的输出角色，拥有以下技能：- 青釭剑：对单体目标造成巨大伤害。
- 魏武卒：对敌方全体目标造成群体伤害，并使目标降低防御。
- 奸雄：一段时间内提升自己的攻击力和暴击率。
总结
曹操是一位叱咤风云的三国枭雄，其军事才能和政治手腕令人敬佩。在三国策略游戏中，他是一位输出强劲的武将，在战场上有着不可撼动的地位。无论是在历史上还是在游戏中，曹操都是一位让对手闻风丧胆，令后人敬仰的传奇人物。告诉我一些名人的生平简介和故事，一定要有曹操和岳飞。
曹操(155～220)，即魏武帝。 三国时政治家、军事家，诗人。 字孟德，小名阿瞒，谯(今安徽亳县人)。 东汉末年，在镇压黄巾起义军中，逐步扩充军事力量。 初平三年(公元192年)占据兖州，分化、诱降青州黄巾军的一部份，编为“青州兵”。 建安元年(196年)迎献帝都许(今河南帝。 在朱先镇，岳飞招兵买马，连络河北义军，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。 他激动地对诸将说“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”这时高宗和秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。 岳飞抑制不住内心的悲奋，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”他壮志难酬，只好挥泪班师。 岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。 绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”。 秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。 绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。 其子岳云及部将张宪也同时被害。 宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。 岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳略”著称。 在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。 岳飞无专门军事著作遗留，其军事思想，治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。 后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。 参考资料：回答者：宙斯bloss - 魔法学徒 一级 3-29 21:33--------------------------------------------------------------------------------文学家曹操 曹操武艺高强、博学多才、擅长书法、围棋、通晓音乐歌舞和工程技术。 在文学上也达到了极高的造诣。 曹操一方面利用政治上的领导地位，广泛搜罗文士，形成了“彬彬之盛”的建安文学局面，一方面，他用自己的才华横溢的作品开创了文学上的新风气。 他以四言诗见长，悲凉慷慨，气势宏伟，反映了他统一天下的雄心。 他的名作《龟虽寿》、《短歌行》、《观沧海》等，可称得上《诗经》之后最优秀的四言诗。 他的散文意到笔随，简洁明快，不拘于某种固定的形式，鲁迅曾评价曹操为“改造文章的祖师”。 回答者：蠢蠢の猪 - 魔法学徒 一级 3-29 21:35--------------------------------------------------------------------------------曹操是家喻户晓的人物，他虽然没当皇帝，但自196年迎献帝都许，直到220年去世，牢牢把持了东汉朝政大权，“挟天子以令诸侯”，成为没有名号的皇帝。 曹操是卓越的军事家，他精通兵法，在汉末征战群雄的战争中，他用兵用计，胜人一筹，多次取得胜利，尤其在官渡之战中，以少胜多，打败了不可一世的袁绍，奠定了统一北方的基础。 曹操善于用人，招揽贤能之士，凡能治国用兵者，都尽力网罗，他手下“猛将如云，谋臣如雨”，人才济济。 曹操喜文学，其诗作慷慨悲凉，颇具感染力，不少名篇传留至今。 他与其子曹丕、曹植以及“建安七子”对文学的发展做出了突出贡献。 曹操之所以成为历史上杰出的人物，还由于他在政治上的远见卓识。 在汉末天下大乱之时，他始终以汉相自居，坚持不称帝。 曹操晚年，已经占据了东汉十三州的九州，称帝的时机已经成熟，但仍然执行“奉天子以令不臣”的策略。 孙权写信劝他称帝，曹操说：“是儿欲著吾炉火上邪！”意思是，这小子要把我放在炉火上烤！曹操始终不称帝，并非他不愿意当皇帝，只是他冷静地分析了形势，以天下为己任，以理智克服了个人的欲望。 曹操始终奉行汉朝正朔，避免了天下再度陷入混乱，他曾说：“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。 ”曹操不称帝，虽然是一种政治谋略，但更主要的是出于自己的理想主义。 他在《让县自明本志令》中说，春秋时齐桓、晋文“以其兵势广大，犹能奉事周室”，表明“以大事小”，可谓至德。 曹操心目中有一系列理想人物，如周公、管仲等。 他称赞周文王说：“周西伯昌，怀此圣德。 三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不坠。 ”曹操对周文王情有独钟，在很大程度上是他的功业与周文王有较多的可比性。 然而，周文王被后世儒家美化为“圣德之君”，曹操却被视为“汉贼”，周瑜就说曹操：“虽名托汉相，其实汉贼也。 ”周瑜是曹操的政敌，当然不会说曹操好话。 用今天的眼光看，曹操身上虽然有不少污点，但他的一生，为平定天下而南征北伐；为吸引人才不遗余力；为发展文化，精心创作。 他为实现自己的理想，矢志不渝，充分体现了政治家的情怀。 曹操始终是的理想主义者，又具有坚定的实践精神。 我们应该剥去对曹操的种种歪曲之词，还原真实的曹操。 可以说，他是一位对中国历史有重要贡献的政治家，胸怀博大的理想主义者。 用《三国志》作者陈寿的话说：“可谓非常之人，超世之杰矣。 ” 岳飞(1103——1142)，字鹏举，出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里，青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争。 他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求。 北宋末年，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓”，纷纷自动组织起来反抗。 从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。 岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。 可是，腐败的北宋统治集团，采取妥协、投降的政策，1127年(靖康二年)，徽宗赵佶、钦宗赵桓被掳走后，继而接位的南宋小朝廷的头目赵构，同样是个投降派。 他偏安于江南一地，沉醉于歌舞逸乐之中，没有真正组织抗金民族战争并把它进行到底的决心和打算，所不同的是一面信用秦桧等投降派，通过他们出面进行一系列议和投降活动；一面则利用宗泽、岳飞、韩世忠等抗战派，抵挡金军的凌厉攻势，以保住他的皇帝宝座和积累屈膝求和的资本。 到了十二世纪二十年代中期，东自江淮、西至陕西一线的宋、金双方对峙的军事分界线形成后，赵构、秦桧统治集团，实际上已经成了南宋抗金斗争最大绊脚石；反过来，岳飞、韩世忠等抗战派，则成了赵构、秦桧投降派活动的最大障碍。 南宋朝廷内部抗战派与投降派的斗争，日趋尖锐。 岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。 1139年(绍兴九年)，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。 和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。 可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。 他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。 ”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。 ”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。 “但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱。 1139年(绍兴九年)夏，金兀术撕毁绍兴和议，倾巢而出；再度发动大规模的对宋战争。 在东、西两线军取得对金大捷的形势下，岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可挡的反击”，他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。 岳家军进入中原后，受到中原人民、忠义民兵的热烈欢迎。 这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。 岳飞亲率将土，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”(侍卫亲兵)和“拐子马”（左右两翼钳攻的骑兵)，把金兀术打得大败。 岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可措没有找到，手杀敌人数百，身被几十处创伤，豪勇无比。 岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。 郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里)，金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。 岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。 南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。 就可望收复了。 岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!(破掉酒戒庆祝)”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。 但是，外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。 就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地希望与金入议和。 金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。 他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。 他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后；即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。 在要末“班师”、要末“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。 岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金英勇斗争，至此被迫中断。 岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。 岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。 这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣！……自古没有权臣在内，而大将能立功于外者”，金兀术这才又整军回到开封，并以不费吹灰之力，又把中原土地夺了回去。 岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。 1141年(绍兴十一年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。 监察御史万候*（音末期屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。 与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。 ”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。 从他身上，秦桧一伙找不到任何“反叛朝廷的证据，但岳飞却仍于绍兴十一年农历除夕夜，被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内，年仅三十九岁。 岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。 岳飞父子及张宪死于奸臣昏君之手，激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)。 ”韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字，何以服天下?”民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。 临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。 这是悲愤的呼喊! 岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。 正是他，表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。 岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄。 岳飞遇害后，临安义士隗顺，负尸越城，草草地埋葬于九曲丛祠旁。 为了便于以后识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，坟前种植了两棵桔子树。 清道光年间(1821——1850年)，因重修栖霞岭下岳飞庙墓，追寻岳飞初葬地，终于在杭州市众安桥螺丝山下扁担弄内的红纸染坊旁，找到了最初的岳坟。 1876年(光绪二年)，在这里修建“忠显庙”，杭人俗呼为“老岳庙”。 岳飞死后二十年，即1162年6月(绍兴三十二年五月）宋孝宗赵*继位，七月下令给岳飞平反昭雪，“追复原官”，并以五百贯的高价购求岳飞遗体，“以礼改葬”。 回答者：别人叫我处男 - 高级经理 七级 3-30 08:31--------------------------------------------------------------------------------三顾茅庐。 回答者：hmshzx2410 - 试用期 一级 3-30 15:17--------------------------------------------------------------------------------曹操是卓越的军事家，他精通兵法，在汉末征战群雄的战争中，他用兵用计，胜人一筹，多次取得胜利，尤其在官渡之战中，以少胜多，打败了不可一世的袁绍，奠定了统一北方的基础。 曹操善于用人，招揽贤能之士，凡能治国用兵者，都尽力网罗，他手下“猛将如云，谋臣如雨”，人才济济。 曹操喜文学，其诗作慷慨悲凉，颇具感染力，不少名篇传留至今。 他与其子曹丕、曹植以及“建安七子”对文学的发展做出了突出贡献。 曹操之所以成为历史上杰出的人物，还由于他在政治上的远见卓识。 在汉末天下大乱之时，他始终以汉相自居，坚持不称帝。 曹操晚年，已经占据了东汉十三州的九州，称帝的时机已经成熟，但仍然执行“奉天子以令不臣”的策略。 孙权写信劝他称帝，曹操说：“是儿欲著吾炉火上邪！”意思是，这小子要把我放在炉火上烤！曹操始终不称帝，并非他不愿意当皇帝，只是他冷静地分析了形势，以天下为己任，以理智克服了个人的欲望。 曹操始终奉行汉朝正朔，避免了天下再度陷入混乱，他曾说：“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。 ”曹操不称帝，虽然是一种政治谋略，但更主要的是出于自己的理想主义。 他在《让县自明本志令》中说，春秋时齐桓、晋文“以其兵势广大，犹能奉事周室”，表明“以大事小”，可谓至德。 曹操心目中有一系列理想人物，如周公、管仲等。 他称赞周文王说：“周西伯昌，怀此圣德。 三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不坠。 ”曹操对周文王情有独钟，在很大程度上是他的功业与周文王有较多的可比性。 然而，周文王被后世儒家美化为“圣德之君”，曹操却被视为“汉贼”，周瑜就说曹操：“虽名托汉相，其实汉贼也。 ”周瑜是曹操的政敌，当然不会说曹操好话。 用今天的眼光看，曹操身上虽然有不少污点，但他的一生，为平定天下而南征北伐；为吸引人才不遗余力；为发展文化，精心创作。 他为实现自己的理想，矢志不渝，充分体现了政治家的情怀。 曹操始终是的理想主义者，又具有坚定的实践精神。 我们应该剥去对曹操的种种歪曲之词，还原真实的曹操。 可以说，他是一位对中国历史有重要贡献的政治家，胸怀博大的理想主义者。 用《三国志》作者陈寿的话说：“可谓非常之人，超世之杰矣。 ” 岳飞(1103——1142)，字鹏举，出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里，青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争。 他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求。 北宋末年，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓”，纷纷自动组织起来反抗。 从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。 岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。 可是，腐败的北宋统治集团，采取妥协、投降的政策，1127年(靖康二年)，徽宗赵佶、钦宗赵桓被掳走后，继而接位的南宋小朝廷的头目赵构，同样是个投降派。 他偏安于江南一地，沉醉于歌舞逸乐之中，没有真正组织抗金民族战争并把它进行到底的决心和打算，所不同的是一面信用秦桧等投降派，通过他们出面进行一系列议和投降活动；一面则利用宗泽、岳飞、韩世忠等抗战派，抵挡金军的凌厉攻势，以保住他的皇帝宝座和积累屈膝求和的资本。 到了十二世纪二十年代中期，东自江淮、西至陕西一线的宋、金双方对峙的军事分界线形成后，赵构、秦桧统治集团，实际上已经成了南宋抗金斗争最大绊脚石；反过来，岳飞、韩世忠等抗战派，则成了赵构、秦桧投降派活动的最大障碍。 南宋朝廷内部抗战派与投降派的斗争，日趋尖锐。 岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。 1139年(绍兴九年)，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。 和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。 可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。 他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。 ”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。 ”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。 “但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱。 1139年(绍兴九年)夏，金兀术撕毁绍兴和议，倾巢而出；再度发动大规模的对宋战争。 在东、西两线军取得对金大捷的形势下，岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可挡的反击”，他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。 岳家军进入中原后，受到中原人民、忠义民兵的热烈欢迎。 这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。 岳飞亲率将土，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”(侍卫亲兵)和“拐子马”（左右两翼钳攻的骑兵)，把金兀术打得大败。 岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可措没有找到，手杀敌人数百，身被几十处创伤，豪勇无比。 岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。 郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里)，金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。 岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。 南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。 就可望收复了。 岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!(破掉酒戒庆祝)”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。 但是，外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。 就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地希望与金入议和。 金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。 他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。 他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后；即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。 在要末“班师”、要末“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。 岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金英勇斗争，至此被迫中断。 岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。 岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。 这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣！……自古没有权臣在内，而大将能立功于外者”，金兀术这才又整军回到开封，并以不费吹灰之力，又把中原土地夺了回去。 岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。 1141年(绍兴十一年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。 监察御史万候*（音末期屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。 与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。 ”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。 从他身上，秦桧一伙找不到任何“反叛朝廷的证据，但岳飞却仍于绍兴十一年农历除夕夜，被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内，年仅三十九岁。 岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。 岳飞父子及张宪死于奸臣昏君之手，激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)。 ”韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字，何以服天下?”民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。 临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。 这是悲愤的呼喊! 岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。 正是他，表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。 岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄。 岳飞遇害后，临安义士隗顺，负尸越城，草草地埋葬于九曲丛祠旁。 为了便于以后识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，坟前种植了两棵桔子树。 清道光年间(1821——1850年)，因重修栖霞岭下岳飞庙墓，追寻岳飞初葬地，终于在杭州市众安桥螺丝山下扁担弄内的红纸染坊旁，找到了最初的岳坟。 1876年(光绪二年)，在这里修建“忠显庙”，杭人俗呼为“老岳庙”。 岳飞死后二十年，即1162年6月(绍兴三十二年五月）宋孝宗赵*继位，七月下令给岳飞平反昭雪，“追复原官”，并以五百贯的高价购求岳飞遗体，“以礼改葬”。
曹操是怎样的人
曹操（155—220），又名吉利，字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳县）人，东汉末年杰出的政治家、文学家、军事家、诗人。 曹操出生于一个显赫的宦官家庭。 曹操的祖父曹腾，是东汉末年宦官集团中的一员。 父亲曹嵩，是曹腾的养子。 曹嵩的出身，当时就搞不清楚，所以陈寿称他：“莫能审其生出本末”，但也有人认为他是夏侯氏之子。 曾先后任司隶校尉、大司农、太尉等官。 曹操是曹嵩的长子，他“少机警，有权数”，自幼博览群书，善诗词，通古学。 曹操也有过人的武艺。 曹操“任侠放荡，不治行业”，未被时人所重，但素以知人名世的太尉桥玄一见曹操就大为惊奇，说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”随之，桥玄又让曹操去拜访汉末主持“月旦评”的名士许子将，许子将评价曹操说：“子治世之能臣，乱世之奸雄”。 由此，曹操渐知名于世。 灵帝熹平三年（174），二十岁的曹操被举为孝廉，入洛阳为郎。 不久，被任命为洛阳北部尉。 洛阳为东汉都城，是皇亲贵势聚居之地，很难治理。 曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，“有犯禁者，皆棒杀之”。 皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父违禁夜行，曹操毫不留情，立即处死。 于是，“京师敛迹，无敢犯者”。 灵帝中平元年（184），黄巾农民起义爆发，曹操被拜为骑都尉，受命与卢植等人合军进攻颍川黄巾军，结果大破黄巾，斩首数万级。 随之迁为济南相。 济南相任内，曹操治事如初。 济南国（今山东济南一带）有县十余个，各县长吏多依附贵势，贪赃枉法，无所顾忌。 曹操之前历任国相皆置之不问。 曹操到职，大力整饬，一下奏免长吏八名，济南震动，贪官污吏纷纷逃窜。 “政教大行，一郡清平”。 当时正是东汉政治极度黑暗之时，曹操不肯迎合权贵，遂托病回归乡里，春夏读书，秋冬弋猎，暂时隐居了。 中平五年（188），汉灵帝为巩固统治，设置西园八校尉，曹操因其家世被任命为八校尉中的典军校尉。 中平六年（189），董卓进入洛阳，废少帝，立献帝刘协，后又杀太后及少帝，自称相国，专擅朝政。 曹操见董卓倒行逆施，不愿与其合作，遂改易姓名逃出京师洛阳（今河南洛阳东北）。 曹操到陈留后，“散家财，合义兵”。 组织起一支五千人的军队，准备讨伐董卓。 献帝初平元年（190）正月，关东州郡牧守起兵讨伐董卓，共推袁绍为盟主。 曹操以行奋武将军的身份，参加讨董军。 二月，董卓胁迫献帝迁都长安（今陕西西安西北），自己留居洛阳抵御关东军。 董卓之凉州军骁勇善战，关东军十余万人驻酸枣（今河南延津北）一带，无人敢向洛阳推进。 曹操认为董卓“焚烧宫室，劫迁天子，海内震动”，应趁机与之决战，遂独自引军西进。 曹操行至荥阳汴水（今河南荥阳西南），与董卓军遭遇，大败，士卒死伤大半，自己也被流矢所伤。 回至酸枣，曹操建议诸军各据要地，再分兵西入武关（今陕西丹凤东南），围困董卓，关东诸将不肯从。 关东诸军名为讨董卓，实际各自心怀鬼胎，意在伺机发展自己势力。 不久，诸军之间发生摩擦，相互火并。 初平三年，司徒王允与吕布在长安定计杀掉董卓，董卓部将李傕、郭汜等攻陷长安，杀王允，进攻吕布，关中也陷入战乱。 是时，州郡牧守各据一方，形成诸侯割据的局面。 初平三年，青州黄巾军大获发展，连破兖州郡县，阵斩兖州刺史刘岱。 济北相鲍信等迎曹操任兖州牧。 曹操和鲍信合军进攻黄巾。 鲍信战死。 曹操“设奇伏，昼夜会战”，终于将黄巾击败。 获降卒三十余万，人口百余万。 曹操收其精锐，组成军队，号“青州兵”。 献帝初平四年（193）秋，曹操进兵徐州（治郯，今山东郯城），向东南扩展势力。 徐州牧陶谦退守郯县。 不久曹操军粮将尽，撤围回军。 次年夏，曹操再征徐州，略地至东海。 曹操征徐州期间，所过大肆杀戮，一路上“鸡犬亦尽，墟邑无复行人”。 曾参加讨董卓之战的陈留太守和曹操部将陈宫对曹操不满，遂叛操，迎吕布为兖州牧。 吕布为当时名将，先为董卓部将，曾与王允定计诛杀董卓。 当时只有鄄城（今属山东）和东郡的范（今山东范县东南）、东阿（今山东阳谷东北）两县尚在曹操掌握之中，分别由司马荀彧和寿张令程昱、东郡太守夏侯敦等坚守，形势异常危急。 曹操从徐州赶回，听说吕布屯于濮阳，遂进军围攻濮阳。 二军相持百余日，蝗灾大起，双方停战，曹操军还鄄城。 兴平二年（195）夏，曹操整军再战吕布，于巨野（今山东巨野南）大破吕布军，吕布逃往徐州投靠刘备。 曹操从陈留起兵到兴平二年将吕布、张邈赶出兖州，经过六年的经营，终于有了自己的一块根据地。 曹操起兵之初，仅有数千人，出任东郡太守前后，他陆续延揽一些拥有宗族、部曲等家兵的豪强地主归附自己，后击溃青州黄巾军，又收其精锐组成“青州兵”。 这样，曹操又有了一支颇具战斗力的军队。 根据地和军队，是曹操得以成事的基本条件。 献帝刘协自被董卓劫至长安后，一直处于颠沛流离之中。 建安元年七月，献帝终于回到洛阳，洛阳经董卓之乱，已是一片废墟。 百官没有地方居住，“披荆棘，依丘墙间”，洛阳也没有粮食，“州郡各拥强兵，而委输不至，群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁间”。 早在初平三年（192），曹操的谋士毛玠就向曹操提出了“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”的战略性建议，曹操深以为是。 建安元年八月，曹操亲至洛阳朝见献帝。 随即挟持汉帝迁都许昌。 从此，曹操取得了挟天子以令诸侯的优势。 这是曹操政治上的一大成功。 汉魏之间，社会生产遭受严重破坏，出现大饥荒。 这一时期，粮食供应成为各军事集团最大的问题，因军粮不足而无敌自破者不可胜数。 建安元年，曹操采纳部下枣只等人的建议，利用攻破黄巾所缴获的物资，在许下募民屯田，当年即大见成效，得谷百万斛。 于是曹操命令在各州郡设置田官，兴办屯田。 屯田有效地解决了曹操集团的粮食问题，所以曹操说：“后遂因此大田，丰足国用，摧灭群逆，克定天下”。 在兴置屯田的同时，曹操采取各种措施，扶植自耕农经济。 针对当时人口流失，田地荒芜的情况，曹操先后采取招怀流民、迁徙人口、劝课农桑、兴修水利、检括户籍等办法，充实编户，恢复农业生产。 此外，曹操还陆续颁布法令，恢复正常租调制度，防止豪强兼并小农。 建安五年（200），曹操颁布新的征收制度，到建安九年，又明确：“其收田租亩四升，户出绢二匹，绵二斤而已，他不得擅兴发。 ”曹操前后实行的这一系列措施，使濒于崩溃的自耕农经济不断得到了恢复和发展。 这成为曹操集团的雄厚经济基础。 回答者：李家思 - 护国法师 十四级 8-19 16:27《三国演义》第一回写到： 汝南许邵，有知人之名。 操往见之，问曰：“我何如人？”邵不答。 又问，邵曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。 ”操闻大喜。 许邵的内心是矛盾的，虽然鄙薄操之为人，却又不敢得罪对方，一句“子治世之能臣，乱世之奸雄”真是高明得体，这也是全书描写曹操的一个纲。 作者的意图是把曹操放在汉室正统的对立面，令其扮演奸相的角色，另一方面又不得不承认他平定北方之功绩，所以，《三国演义》中写得最复杂是曹操，最难理解的人物也是曹操。 无论怎样，曹操特有的人格魅力是无法掩盖的，演义如此，历史亦如此，这里仅就其具备的领袖气质做一些探讨。 笔者认为，曹操的领袖气质主要体现在三个方面：行事果断，豁达自信，知人善任。 一.曹操遇事能够当机立断，是由其性格直接决定的，这一点是领袖必备素质。 操初入仕途时，完全没有纨绔子弟的享乐习气，一心革除弊政，厉行法治。 当时宦官弄权，朝政混乱，而他能不畏权贵，表现出了大政治家的魄力： 曹瞒传曰：太祖初入尉廨，缮治四门。 造五色棒，县门左右各十余枚，有犯禁，不避豪强，皆棒杀之。 后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀之。 京师敛夡，莫敢犯者。 (《三国志·武帝纪注》) 换了别人，考虑到蹇硕的权势，恐怕也就算了，曹操则不然，其果决性格由此可见一斑。 再来看看官渡之战中曹操是怎么扭转局面的： 冬十月，绍遣车运谷，使淳于琼等五人将兵万余人送之，宿绍营北四十里。 绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔，因说公击琼等。 左右疑之，荀攸、贾诩劝公。 公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。 琼等望见公兵少，出陈门外。 公急击之，琼退保营，遂攻之。 绍遣骑救琼。 左右或言“贼骑稍近，请分兵拒之”。 公怒曰：“贼在背后，乃白！”士卒皆殊死战，大破琼等，皆斩之。 绍初闻公之击琼，谓长子谭曰：“就彼攻琼等，吾攻拔其营，彼固无所归矣！”乃使张合、高览攻曹洪。 合等闻琼破，遂来降。 绍觽大溃，绍及谭弃军走，渡河。 （《三国志·武帝纪》） 许攸献劫粮之计，这时“左右疑之”，曹操却敢于一博，亲自前往。 乍看去，曹操把全军成败系于来投的敌将，实为孤注一掷，与赌徒无异，但如果考虑到当时的情况，我们就可以理解他了：“公与绍相拒连月，虽比战斩将，然觽少粮尽，士卒疲乏。 ”（《三国志·武帝纪》）可见若不用许攸之计，等于坐而待毙，与其这样，倒不如赌上一把，尚有取胜的机会。 从这件事情中，足见曹操当机立断决策之明，比之优柔寡断的袁绍，高下立分。 二.所谓文如其人，从“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”到“老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已”，一个豁达自信的曹操仿佛就站在我们面前，雄姿英发。 曹操的这一性格本身并无特别之处，难得的是往往在逆境中凸现出来： 曹瞒传曰：公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡黙不起。 张合等见事急，共引公入船。 河水急，比渡，流四五里，超等骑追射之，矢下如雨。 诸将见军败，不知公所在，皆惶惧，至见，乃悲喜，或流涕。 公大笑曰：“今日几为小贼所困乎！”（《三国志·武帝纪注》） 兵败之际，毫无颓态，反而大笑，不愧为一代枭雄！可以想象，当时军心低落，主帅的态度直接决定了士兵能否振作起来。 一声大笑，一番狂语，有如冰天雪地里的一堆篝火，不仅会给将士们带来温暖，还能够鼓舞士气，这才是优秀主帅的风范。 再有，官渡之战结束后，“公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。 ”（《三国志·武帝纪》）此事堪称中国权术史上的经典一幕，仔细想想，这一招实在是高明：若追究下去，难免造成人心惶惶，对于大战方息的曹操军团来说，内耗无异于自取灭亡；若既往不咎，小可收买人心，大可稳定局面，一举两得。 可见曹操的头脑是很冷静的，狭隘之辈绝对做不到这一点，那么如此魄力从哪里来？还是要归功于他的豁达自信。 三.三国时期的军阀用人问题非常复杂，足够写一篇论文来探讨了，单就曹操而言，他充分做到了知人善任。 史言曹操：“知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进于行陈之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。 ”（《魏书》）孙权谓操：“御将，自古少有。 ”（《三国志·诸葛谨传》）下面举例说明之： 太祖既征孙权还，使辽与乐进、李典等将七千余人屯合肥。 太祖征张鲁，教与护军薛悌，署函边曰“贼至乃发”。 俄而权率十万众围合肥，乃共发教，教曰：“若孙权至者，张、李将军出战；乐将军守，护军匆得与战。 ”诸将皆疑。 辽曰：“公远征在外，比救至，彼破我必矣。 是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。 成败之机，在此一战，诸君何疑?”李典亦与辽同。 于是辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。 平旦，辽被甲持朝，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。 权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。 辽叱权下战，权不敢动，望见辽所将众少，乃聚围辽数重。 辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出，余众号呼曰：“将军弃我乎！”辽复还突围，拔出余众。 权人马皆披靡，无敢当者。 自旦战至日中，吴人夺气，还修守备，众心乃安，诸将咸服。 权守合肥十余日，城不可拔，乃引退。 辽率诸军追击，几复获权。 太祖大壮辽，拜征东将军。 （《三国志·张辽传》） 史家对曹操的教令颇为赞赏，胡三省认为操以“辽、典勇锐，使之战；乐进持重，使之守”。 由上可知，操是善于用将的。 此外，曹操还能够因才授职。 建安元年，为解决军粮供应问题，操用枣祗、韩浩等议，兴办屯田，后命任峻为典农中郎将，据《三国志·任峻传》记载：“军国之饶，起于枣祗而成于峻。 ”至于象郭嘉、荀彧等这样的卓越文臣，曹操更是招用有术，不复赘言。 三分局面形成以后，曹操多有剪除异己、兔死狗烹之举，这是为子孙代汉做准备。 封建统治者大都如此，对操也就不必苛求了。 曹魏人才云集，为三国时期之最，这与曹操的个人魅力有一定关系，包括领袖气质。 以上我们探讨了曹操领袖气质体现的三个方面，最后以一首词来结束本文： 大雨落幽燕， 白浪滔天， 秦皇岛外打鱼船。 一片汪洋都不见， 知向谁边？ 往事越千年， 魏武挥鞭， 东临碣石有遗篇。 萧瑟秋风今又是， 换了人间。
三国里，曹操究竟是个什么样的人谢谢了，大神帮忙啊
曹操被当代的历史学家定位为政治家、军事家、文学家。 在他生活的那个时代，无疑算得上是最为杰出的人物。 曹操在政治上其实“先天不足”。 东汉后期，宦官集团控制朝政，与士大夫官僚集团矛盾发展到水火不容的地步。 曹操的祖父曹腾，汉顺帝时位居宦官之首，其父亲曹嵩因而历任显职，汉灵帝时位至太尉。 曹腾为人温和谨慎，在职举贤进能，与士大夫关系良好，但后来随着两大政治集团之间矛盾的深化，曹操作为“赘阉遗丑”，“莫能审其出生本末”，受到了当时政治主体力量———士大夫集团的排斥。 当汉帝国崩溃之时，出生“四世五公”的汝南人袁绍，振臂一呼，天下响应，而“出身不正”的曹操却不得不艰难地开创自己的事业。 曹操年轻时就从当时激烈的政治冲突中，认识到宦官集团的最终末路，一改少年时任侠放荡的行为，有意识地做到洁身自好，并主动向士大夫集团靠拢。 他20多岁任洛阳北部尉，相当于洛阳北部城区的巡警队长，受皇帝宠信的宦官的亲戚因违纪遭其棒杀，由此曹操在形式上正式宣告了与宦官集团的分裂。 后来，曹操拒与军阀董卓合作，招募部队参与袁绍为盟主的关东牧守联军，最终摆脱了出身对其在政治上发展的制约。 曹操在东汉政治崩溃后，消灭割据势力，重新实现黄河流域的统一，有利于社会经济的恢复与发展。 他改革军政制度，自任丞相总领军政，又突破“非刘氏不王”，否则“天下共诛之”的汉朝祖训，被加封魏王，受天子仪仗。 但他毕竟在恢复汉室权威的旗号下长期奋斗过，没有代汉称帝，很大程度上是心理上的不能承受，而不是现实不许可。 曹操为政不太注意道德教化，以功能为目标，以战争为手段，而不太致力于重振朝纲，恢复国家秩序，表明汉天子确实只是他手中的一个棋子。 作为军事家的曹操，喜读兵书，摘录诸家兵法撰成《兵书接要》，又为《孙子兵法》作注，在灭袁术、吕布、袁绍，进军辽西、关陇等实战中，留下了不少著名战例。 至于赤壁之战的失利，并不是什么了不得的败笔。 曹操此次进军的战略目标是解决长期威胁许昌、洛阳的荆州刘表集团，业已达到目的。 江东孙氏集团并不是此次行动主要的打击对象，在北方还没完全稳定的情况下，对江南的战争还不能提到议事日程，赤壁之战曹军与其说是崩溃，不如视为战略性撤退。 中古世纪的中国，到处弥漫着浓郁的文学诗歌氛围，每一位有才能的人似乎都对用文字来表达志向和心情、描绘时局和景色抱有很大的兴趣。 曹操也不例外，他在这方面取得的成绩甚至超过同时期的许多政治对手。 作为文学家的曹操，是建安文学的发起人之一，其《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》等诗歌都是不朽的文学作品。 一句“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”更是充分展现了他的豪情壮志、慷慨激昂。 评价一位历史人物，应观察和理解其生活的时代，恰如其分地分析其功过，不应用现代的标准加以贬责或褒扬。 易中天在《可爱的奸雄》一文中描述了一个讲真话、洒脱随和、深沉大度的曹操。 曹操是一个堂堂正正的政治家，诚为事实。 有关曹操的历史记录原本就有两个系统，属于敌对一方的史书，如吴国人撰写的《曹瞒传》等，自然坏话多一些，西晋时的有关汉末三国的史书，为证明司马氏代魏的合理性，也喜欢说曹操的不是。 史料本身的偏向如此，加以争辩也就没了意义。 曹操为了自己的政治目的，做了一些滥杀无辜的事情，我们不必因为他比同时代的其他人干得少而加以原谅，更不必肆意夸大这些行为的残酷性。 至于戏曲中演绎的“奸臣”曹操，只要老百姓爱看，也不必非要将大花脸曹操改扮成红脸关公的形象，以求得其实际上“可爱”的真实。
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